顶礼具光圣度母，
安立一切三真如，
正具寂灭威神力，
摧魔起尸夜叉众。
具光度母：圆满一切事业
具光度母：也叫具光佛母。身体白色，右手结胜施印，左手的莲花上有吉祥双鱼。她额间有白色的“嗡”字，喉间有红色的“阿”字，心间有蓝色的“吽”字，这三真如字发出白、红、蓝三种光，加持一切众生的身语意变为三金刚，并令其息灭贪、嗔、痴等所有烦恼，现证智慧、慈悲、信心等所有功德。
具光度母的功德：让你既能保护自己，又不损害敌人
同时，她还能摧毁邪魔、起尸、夜叉、罗刹、恶神的害心，令他们以及被他们损害的众生都安享快乐。可见，修度母法来摧毁魔怨，不同于世间上用武器来消灭敌人，它是利益众生的一种方便，不仅能保护自己，还能令怨敌也远离痛苦。
总的来讲，度母在法身层面是普贤佛母，在报身层面是金刚亥母或金刚瑜伽母，在化身层面是妙音天女等众多女性菩萨，但不管示现为什么身相，她们在本体上都是无二无别的。不过，在显现上，就像观世音菩萨示现不同化身一样，度母也可化现为不同的形象，以度化和饶益无边众生。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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