酒要用对地方

俗话说，小饮怡情，大饮伤身。这个道理人人都懂，但喝到兴头上，未必每个人都能控制的住自己的酒瘾。佛陀为了防微杜渐，制定了酒戒。下面就浅谈一下佛家酒戒的相关知识。

在佛初成道十二年中，众僧清净，无有毁犯之事，故当时只有略教诫。但随着佛法的弘扬，僧团的壮大，佛教中出现一些劣机众生，而有不良的现象出现。由此妨废自身道业，招到世人的讥嫌，使三宝蒙受毁辱。佛陀为了僧众的解脱，僧团的完善，众生的利益，而顺众生根机，随犯随制，从此出现广教戒。此饮酒戒也由此而生。《四分律》卷第十六中记载：

佛在世时，有一娑伽陀尊者降伏了一毒龙，因此声誉远播。后尊者游化至拘睒弥国，并以种种方便说法,劝化令拘睒弥主心生欢喜。拘睒弥主则以种种甘馔饮食兼与黑酒供养尊者。尊者饭饱酒足后即返。行至半途，酒精发作，醉倒在道呕吐满地；威仪荡然，众鸟乱鸣。此时，世尊明知而故问阿难，众鸟为何乱鸣？阿难说其原故。佛告阿难：此娑伽陀比丘是痴人，其降毒龙时威风十分，现连蛤蟆皆不能降伏，何况能降伏毒龙？于是佛告阿难：凡饮酒者有十过失。何等十：一者颜色恶；二者少力；三者眼视不明；四者现瞋恚相；五者坏田业资生法；六者增致疾病；七者益斗讼；八者无名称恶名流布；九者智能减少；十者身坏命终堕三恶道。阿难是谓饮酒者有十过失也。从现在开始，“以我为师者，不可饮酒”，哪怕是以草沾一滴酒入口都不可。世尊由此因缘集诸比丘制饮酒戒。

第一、失礼仪。酒能令人迷醉，我们喝了酒的话，会丧失礼节威仪。

第二、破净戒。它会破坏清净的戒法，有一位受五戒的男居士，他本来守五戒守得很好的。有一回看到路上，有一担清淡如同水的东西，他就饮下去了，结果就喝到酒了。喝到酒之后，他就醉了。有一只鸡跑过来，他就把它杀了，接着就犯到酒戒，又犯了杀戒。然后隔壁的女子就找她的鸡，就找到这边来，因为喝酒的关系，也将这位妇女淫乱了，所以就犯到邪淫戒。然后又被告到官府去，还死口不认，所以又犯到妄语戒。偷盗、杀生、妄语、邪淫四条戒通通破了，就因为喝酒的关系。

第三、失定慧。喝酒的话会丧失禅定智慧，酒醉了会扰乱我们的清净心，心里就昏迷黑暗丧失光明的智慧，使令人愚痴迷惑。喝了酒会令人兴奋散乱，随便造作恶业。

第四、损财利。爱喝酒的人会损失财物利益，将家产都当尽了。

第五、增疾病。爱喝酒的人会增长疾病，像肝病、胃病等。

第六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、车祸等事。

戒酒的利益：

第一、神智清明，恬静安宁。我们的神识，我们的心智都非常的清净光明，恬静安宁。内心非常的恬适、寂静。

第二、善持四重，不犯众罪。不饮酒的话善于能受持四条的重戒，不会违犯众多的罪业。

第三、来世生人天道中，不堕三涂。未来世生到人天道路当中，不会堕落到三途、地狱、恶鬼、畜生去受苦。

受了酒戒后不是在任何时间都完全不可以喝酒，在某些特殊的情况下，是允许使用酒的。

一、当生病的时候，用其他的药物治疗都无效的情况下，只有用酒来配合药物才能治病，此时可以开缘。

二、用药酒来涂抹身体上的疮口，而不是用来喝的，此种情况可开缘。

有些东西在于人们怎么使用，就像千里马遇到伯乐才能发挥它的优势。