佛教讲邪淫的危害
释教淫戒有关于本门修行的弟子的,也有关于在家修行的居士的。关于本门的弟子,要求不结婚,不能行男女之事。关于居士,则要求不能与妻子之外的人发生非正当性关系,如强奸,通奸等。
不邪淫是指在家人,居家学佛,未能全断淫欲,只许于正常配偶间行之,此外与全部男女不得行淫。即正式结合之夫妻外,不得行淫。若非己妻,苟合淫欲,即名邪淫。能规矩男女间之欲情,叫做不邪淫,也便是贞良守礼。亦即安排家庭之后,配偶须相敬如宾,不有其他淫乱行为,便能天伦之乐,成为圆满家庭。若在家男女,能进而受持远离非梵行等五种学处,是为受持增上五戒,得名为最胜优婆塞、优婆夷,然非离先所受五戒律仪更别有体。此邪淫戒三缘成犯:(1)淫心,(2)是道,巨细便道、口道随一,(3)事遂,入如胡麻,即失戒体。
“邪淫”,一般是指释教上所以为不适当的性行为,属於释教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
三种界说:1、凶恶纵逸,不合正理 2. 奸淫;下贱的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉,随著时空流转,各地性风俗的差异,可能会有所改变。3. 中医指致病的要素。
依据上座部释教的巴利三藏以及北传释教的阿含经,释教中的不邪淫戒,指的是不与别人配偶及别人所监护之人发生性行为。在汉传释教傍边,定型为「除了夫妻之间的房事外,全部不受国家法律或社会道德所承认的男女关系」 [1] 为邪淫的建议。
在某些国家、某些时代,其时当地的法律答应的情况下,有些人娶几个妻子不犯邪淫戒,因为他们是夫妻,则不犯戒;如有男人损失配偶,另娶不犯。《四种清净明诲》中说“淫心不除,尘不可出。”若淫心不除,必定痛苦。
在释教里面,人乘的释教考究节欲,声闻、缘觉乘考究离欲,大乘菩萨不是离欲,也不是节欲,而是对五欲——财、色、名、食、睡,加以化导,叫做化欲。
一般人总以为必须喫苦才算有修行,其实这是过错的观念。佛陀对修行的态度是建议“不苦不乐”的中道。因为“苦”简单使人心生烦恼,“乐”又简单使人散乱放逸,心力不集中,所以偏苦或偏乐的修行都不顺于佛道,难得摆脱。特别某些外道修无意义的苦行(如食牛粪、食草、烤火等),或极力建议欲乐,这都是无助于摆脱道的邪见。修行人的日子是精神重于物质,所以采纳少欲知足的日子态度,来削减外缘,磨练心志,是不同于极点苦行的。
关于落发众来说,肯定断除淫欲有三种原因:
(1)、佛陀对落发人说肯定的禁欲,是因为佛陀的底子思想是,爱欲为存亡之底子,它是人世最大的束缚,所以必须远离;
(2)、假如落发人也贪五欲,娶妻生子,他的首要精力就会被涣散,首先考虑的不是怎么修道,而是怎么养家糊口;
(3)、落发人禁欲是为了有更多的时刻研讨经典,默坐习观,成为信众的修行导师。
尽管释教建议落发人完全断淫,但对占大多数的在家信徒来说,佛陀则建议他们应当过正常的夫妻日子,杜绝邪淫。
在芸芸众生中,有的人喜爱单身梵行的日子,觉得很自在,这部分人就成为长期落发修道者。当然,合适修梵行断淫的人自古以来便只占少数,所以,能落发的人数不可能多。如:中国总人口是十三亿,释教落发人不过二十余万人
别的,落发人对爱欲也并非采纳压抑的手法来处理,而是经过学习佛法、修习禅定后,使他们深深地体会到禅悦为食、法喜充满,远远胜过人间五欲之乐。正因为如此,落发人能正确对待人间的五欲之乐,对待爱欲像大禹治水那样,引导它,使它提高并转化成有用的能量,为修习禅定和利益众生服务。佛法的妙用即在于此。
《佛说别离善恶所起经》,不邪淫者,得五善:一是金钱不会消耗,官禄(升官发财的机会)不会丢掉。二是 心正不怕影斜,不用惧怕王法的赏罚。三是光明磊落,不用胆战心惊工作败露或被人报复,因而不畏惧人。四是因不邪淫得以升天,不邪淫的人,可以得到这样贤能的妻妇。当代逝世后,则上生天界善道中,享受远远超越凡间的天乐。天上超凡美丽的玉女做妻子。五是从天上下生人间,多有美丽贤淑的妻子。
《七佛灭罪经》说:“受持不邪淫的戒律,就会得到五位善神的护卫。榜首位名叫贞洁善神,第二位名叫无欲善神,第三位名叫净洁善神,第四位名叫无染善神,第五位名叫清洗善神”。
《大方等大集经》诸仁者!于彼远离邪淫缘由,获十种积德行善,何等为十?一者、得摄诸根律仪。二者、得住离欲清净。三者、不恼于他。四者、世人称赞。五者、世人乐观。六者、能发精进。七者、见存亡过。八者、常乐舍施。九者、常乐求法。十者、得生善道。以是“远离邪淫”善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久证无上智。得菩提已,于彼佛土无有腥臭、亦无女人;不行淫欲,皆悉化生。
《佛般泥洹经》中,佛对柰女说:“不邪淫的人有五种福德:榜首、受到世人称赞;第二、不惧怕县官;第三、自身安乐;第四、死后生天;第五、清净无染,得涅盘道”。
假如持不邪淫戒,现生身放异香。若持戒具足信愿念佛,老实念阿弥陀佛。预知时至或临终蒙阿弥陀佛垂手接引,瞬间往生到西方净土,得阿弥陀佛本愿威神加持,作阿惟越致菩萨。阿惟越致是不退转菩萨,并且一生成佛。不仅摆脱多生以来的存亡六道轮回之苦,还可广渡众生,这里面包括咱们生生世世的父母和冤亲借主。敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。