什么是说妄语，戒掉妄语需要的几个条件

什么是说妄语，戒掉妄语需要的几个条件

妄语，什么叫妄？不实的、杜撰的、居心不良的、会引发不良后果的，这种种的言语，都称为妄语。

那么妄语便是说假话、说不负责任的话、说胡乱伪造的话、说一些成心危害他人或许团体的话。

现代社会，许多人都觉得似乎不说假话就没办法生存。这是的确存在的现象。那么这意味着社会前进了仍是退步了呢？纵观古今，咱们现在似乎很发达了，很现代化，通讯、交通高速开展。真的是前进了吗？人们总是被表面的东西所利诱，觉得咱们生活在高科技的年代，社会在快速开展、生活水平在不断迈上新台阶。

但开展，等同于前进吗？咱们要知道，符合天道适应天然的开展，才会前进；而违反天然，一味自私自利的开展，肯定不会前进，只能导致后退。

咱们看看当今世界，人类为了自己的生存，在许多攫取地球的不行再生资源，不行再生，便是用完就没了。还有咱们人类为了满足口腹之欲许多残杀动物，导致许多物种灭绝或许濒临灭绝。

陶渊明有首诗中写道：采菊东篱下，悠然见南山。描写以前人悠然自得的田园生活。现在呢？推窗往外看，悠然见雾霾！当一个年代的人类要靠空气净化器才可以畅快呼吸的时分，细心想来，是不是觉得反常恐惧呢？

今天咱们讲不妄语戒，不讲前进与后退的问题，但是当今人类之所以把说假话当作正常，恰恰映射出了当今人类的不正常。但是咱们现在有许多原本不正常的东西慢慢变得正常了，为什么？因为人心正在慢慢变得麻木和冷漠。

一个年代前进与否，不在于是否高科技、现代化，而在于这个年代的人，是不是具有良好的崇奉、是不是拥有充足的精神生活、能不能有悠然见南山的漠然情怀。要完成这些，需求弘扬咱们的传统文化、需求加大因果教育遍及、需求扶植民众具有正确的正能量的崇奉。而咱们今天要讲的不妄语戒，也正是可以让众生脱离利诱颠倒、可以使咱们找到一个真正出路的要点之一。

一、妄语的概念：

不妄语，简略讲便是不讲假话、空话、大话，在佛法里，把妄语分为几种类型，它是以妄语的程度和果报来分的。

（一）、上人法妄语

上人法是指贤圣所修所证的法。所修法，如所修的三十七菩提分法以及种种的三昧法门；所证法，如所证得的三贤十圣的阶位。

自己并未修到或证到，妄言说自己修到证到了，没有神通说自己有神通、没有看到鬼神，说自己看到了。或许没有看到什么镜像，非说自己看到了，说的有声有色。这些都归于上人法妄语。

出家人说此妄语破底子戒，居士说此妄语破五戒中的不妄语戒。有些人即便有必定的境地，也见到了一些景象，但也不能随意说。

（二）、大妄语

诋毁佛法僧：这个罪很大。你比方一个人原本具有礼佛修行的慧根，因为你诋毁佛法僧，导致这个人断了修行，断了他的成佛之路。

《百业经》其间一则公案说：往昔无失心如来出世时，一位三藏法师见到一位阿罗汉受到信众的许多供养，他产生了嫉妒心，便毁谤那位阿罗汉破了底子戒，成果他死后堕入无间阴间。还有一则公案说：迦叶佛出世时，一位比丘尼破了底子戒，其他比丘尼将她从僧团中开除，于是她到处毁谤比丘尼众，成果死后转生为饿鬼。

（三）、中妄语

为了诱惑他人为意图所说的话，都归于中妄语。举个比如，比方一个人告诉别的一个人，说某个寺院特别灵验，说自己曾经去的时分看到菩萨放光了。虽然这个人说的意图可能是好的，想让他人崇奉佛法，但因为自己没有真的看到，所以这也归于妄语，何况就算看到了一些境地，也不能随意乱讲。因而都是要承当惩罚的。

中妄语许多在家或许出家人都简单犯，有时分真的是不经意就破了戒，因而学会止语是十分重要的。

（四）、小妄语

见到了说没见到、知道说不知道、恶作剧时说妄语，这都是小妄语的范围。

前几天和一个客人谈天，在议论五戒时，她就说不妄语戒很难做到。我想这也是许多不论在家或许出家人的遍及认知，觉得佛陀制定这样的戒律是不是过于苛刻了？其实不是的，《正法念处经》中说：“实为榜首善，妄语榜首恶，舍过取积德行善，是人人中胜。”说实语是榜首善，说妄语是榜首恶，舍弃具过错的妄语而吸取具积德行善的实语，这种人是人中的胜士。所以，说实语是人世难得的崇高行为，说实语的正士绝不会活不下去。

说妄语的缘起是贪嗔痴三毒。为了取得利养是以贪心说妄语，这种状况是最遍及的，比方商人做虚假广告。为了害他人是以嗔心说妄语，现在这种状况也比较多，甚至有些媒体也以嗔心发表不公平的新闻报道。自己虽无有积德行善却声称有积德行善是以痴心说妄语，有些人原本十分低劣，连人世的崇高品格都没有，却自以为有诸佛菩萨的境地，并且还到处自吹自擂，此类增上慢者便是以痴心说妄语。

佛陀在成道后的五年之内，只为声闻弟子们说略教诫：“善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶，此三业道净，能得如是行，是大仙人道。”这儿把善护口言放在榜首位，可见娑婆世界的众生口业是最重的。对于当今社会而言，这条妄语戒也是最难受持的。

为什么有些人礼佛礼了许多年却没有得到任何的利益和出息呢？佛法灵验的程度，是在人的诚意、诚意和直心的程度。深一分，得一分;浅一分，减一分。

这儿的直心，便是诚意自性。咱们自性本空，无善无恶，无有分别取舍，也就毫无贪恋。之所以心不直，是因为因业妨碍，产生无明，因为无明妨碍，才会去造作继续轮回的业因，而妄语，便是因为无明产生的种种贪嗔痴。那么要破除无明，找到诚意自性，就要学会一步步去断除咱们身上种种不良的习气。因而说不妄语戒难持，其实仍是咱们深陷习气的泥潭里，对自己没有决心，觉得打败不了习气，一旦有了这种退缩的心思，那么戒就难持，想要出离无异于痴人说梦。

作为在家居士，妄语戒其实包括了：妄言、绮语、两舌、恶口。

1、绮语便是甜言蜜语，说些于人于己都无利益的话。

2、两舌便是挑拨离间。

3、恶口便是出口伤人的话。佛在四十二章经中说：骂人的话，假如对方不应对，那么这个伤人之语仍是骂人者自己去受。

二、妄语的果报：

妄语有何果报呢?《正法念处经》中说：“妄言语说者，是阴间缘由，缘由前已作，唱唤何所益?”根据造业的轻重不同，有些妄语会堕入复活阴间，有些会堕入号叫阴间，最严重的会堕入无间阴间。

《大智度论》卷十三载，犯妄语戒而无惭愧心者，自断于至涅槃及生天之道，并有十种恶报：

1、口气常臭。2、善神远之，非人得便。3、虽有实语，人不信受。4、智人谋议，常不参豫。5、常被诋毁，丑陋之声，周闻天下。6、人所不敬，虽有教敕，人不承用。7、常多忧愁。8、种诋毁业缘由。9、身坏命终，当堕阴间。10、若出为人，常被诋毁。

妄语者通过三恶道的流转后，再转生做人时，爸爸妈妈不相信他的话，自己本想说实话却成了说妄语，口齿不清、结结巴巴，口中常发出难闻的气味，不论到哪里总会遇到妄言欺骗者，自己的所作所为全是徒劳无功。尤其是见到了却成心说没见到的人，这种人到了人道一般要遭受眼盲的果报。就像《涅槃经》所说的“一切恶事，虚妄为本”那样，可以说一切过患的来源便是妄语。

《律藏》中说：如同水器中之水倾倒后，所剩之水甚为微少一样，说妄语者的积德行善仅剩少分。作为人，在人人世存活是不是可以心想事成、幸福圆满，靠的是福报。这些福报一个是咱们往世积累下来的，别的便是此生扶植得到的。假如一个人总是妄语，那么他的福报就像一个杯子里的水被不断往外倒，总有倒完的一天。一些人总是抱怨自己为什么这么不顺，这些人一般从不把说假话打妄语看成是自己不顺的原因之一，别的像杀生、邪淫等等行为都在不断透支咱们的福报，试想一个人能有多少福报可以被这样不断透支呢？

当今年代，因为人心过于虚伪，妄语现已泛滥成灾：有些食品原本十分普通，但是厂商却通过媒体大做广告，宣称有开发才智、包治百病、延年益寿等效用，诱惑无数人上当受骗;客观公平原本是新闻媒体的生命，但是许多新闻媒体底子不讲职业道德，只要给钱就可以做宣传，为假冒伪劣商品的流通起到了火上加油的效果;有些医院大举吹嘘医疗条件先进、技术高明，病人上圈套进去后，医院就想方设法让病人多花钱，等到榨干他们的油水后，再一脚将其踢出门外;在文艺界，为了迎合群众的口味，有些人不在乎前史真相、民族风俗、宗教情结，胡编乱造许多影视文学作品;在学术界，许多人丧失了做学问的基本素质——诚实、严谨，许多学术论文是相互抄袭、胡编乱凑而成的，甚至花钱能雇到“枪手”替自己写论文

三、持不妄语戒的利益：

在《佛说十善业道经》上说：若离妄言，即得八种天所赞法。佛告诉娑竭罗龙王说：人们假如远离妄语，可以有八种的收成，这八种的收成，为上天之所称誉的，所以叫天所赞法。

1、口常清净，优钵花香。优钵花，译成国语为青莲花。清净便是没有坏味。不打妄语的人，口内永远清净，并且还常常有青莲花的香味，从口里出来。这是榜首种天所赞法。

2、为诸人世之所信伏。不打妄语的人，社会上各界各阶层的人，甚至十方诸佛圣人，以及他道的众生，都崇奉你而崇拜你。你说出话来，得到众人的支持。

3、讲话诚证，人天爱戴。不打妄语的人，说出话来，是诚实而牢靠，有时在眼前虽看不出他的价值，千年万载今后，都会证验出来。因而他一言即出，马上会取得人世的人，天上的人，咱们的恭顺与保护。

4、常以爱语安慰众生。爱语是众生爱听的言语。不打妄语的人，不但言无虚妄，更无粗恶的言语，并且对苦恼众生，发出慈悲柔和的软语，来安慰众生，使有苦恼的众生，取得清凉，感到安闲。

5、取胜意乐，三业清净。不打妄语而说诚实语的人，心地上平平安安，无怖畏，无挂碍，这才是殊胜的意乐。因而、连带到，身、口、意、三者，皆清净无染。

6、言无误失，心常欢欣。误是过错，失是过错。因说话说错了，甚至丧失人家的生命财产，叫做误失。不打妄语的人，言不妄发，就不会有过错。没有过错，也就没有过错，所以心安理得而常感到欢欣。

7、讲话尊重，人天奉行。不打妄语的人，天然会审慎自己的言语，赏罚分明，言出法随。他说出来的话，不但人世的人能奉行，便是天上的天众，也欢欣接受。提到这个，咱们读阿弥陀经，看到他方佛国的佛都出现广长舌像，为什么佛陀的舌头那么长呢？其实咱们人世也有舌头特别长的人，有的能舔到自己的鼻子，甚至更长。一般有这种舌头的人，起码三世从不打一句妄语，才会长出这种舌头。而能成佛，天然不妄语戒持的特别好，所以在经里，佛都是出现广长舌相。

8、才智殊胜，无能制伏。不打妄语的人，具有超人的才智，人世人的聪明是无法比拟的。这不行比拟的才智，能认清世界万有的真理，人世上的一事一物，没有不知其底源的。所以人世天上的聪明，既不能阻止，也不能降伏。这个估量也只要佛陀能做到了。

那么总结今天所讲的不妄语戒，无非要让咱们管住嘴，不让这张嘴造业。这张嘴也的确太简单造业了，因为上下嘴唇一碰就做到了。比较咱们以前讲过的不杀生、不邪淫、不偷盗，那简直都需求有想犯戒的思维，再有犯戒的行为，最后承受犯戒的果报。但妄语就不一样了，许多人每天有多少次都是在毫无任何思维的状况下张嘴就去妄语了，为什么？习气，习惯了呀！而正是这些习气和习惯，断了多少人本可以成佛的路！

因而，坚决守好戒律，是成佛的基础，也是一步步破除无明的必经之路，希望咱们咱们在今后的修行中都能严厉持守不妄语戒，长时熏修，为咱们将来的成佛储备好资粮。