佛教讲：如何能从根本戒除淫和欲心
佛教讲：如何能从根本戒除淫和欲心
不管男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。
天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？便是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；假如他得到漏尽通，他也就不会来打乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做伪君子，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，便是你一天不管男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个想法断了，那就没有得到漏尽。
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，如同盖着盖儿摇，摇到何时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，便是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的隐秘都告知你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个想法、那个心都没有了——微细微细的那个想法，如同要有淫欲心的想法都没有了，那是漏尽了。现在理解了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
尘劳是什么？我告知你们，便是这个淫欲；淫欲便是尘劳，尘劳便是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：「咱们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不能够的！」所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个国际。
《楞严经》：
乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出生，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为庖丁。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流转，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为榜首。
---此法便是炼精化气，断淫欲，得漏尽通之法。
断淫1--炼精化气
戒淫，是释教一向反复强调的，是存亡关，是超逸轮回的根本。但要怎么才干断淫呢？
其实唯有“炼精化气”。
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，天然就容易引动淫欲。假如只是牵强的逼迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长时间不近女色，却难免梦中有淫念。
要戒淫，比如大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，牵强压抑，而是有必要引导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运转与三脉七轮。如此精气不激动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是坚持心里的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再克服。重在预防。欲念欲起则察觉，则克服。
男性假如能坚持默坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚固，小腹鼓胀，而不起淫念。气味就会冲开会阴穴，也便是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，铲除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而天然泄精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。没关系，再次堆集。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会天然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。
而要打开丹田之窍的要害便是在这一个月内，不起淫欲，积储精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田马上发热发烫，身心宁静，不起欲念。如此静养，让真气真气循环于三脉七轮。
而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。而这便是密宗。化淫欲为拙火，运转于三脉七轮。
而这个其实便是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与存亡。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，摆脱存亡轮回。
为何要右侧卧？
右侧卧时，双脚曲折，比如默坐，丹田部位构成涡流，气味积储于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿态，是养气守神的好办法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿态。能够静守丹田，炼精化气。
怎么做到一心不乱？--无淫漏
不管是道家，气功师，佛家都有一个共同点，便是禁欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。便是要禁欲百日。一般俗人，歇息几日，精气就开端增多，精气足了，就找出路，就容易激动，是为**焚身。而俗人的出路便是下根勃起，需求宣泄，宣泄之后就漏出了。漏出就衰弱几日，然后再歇息几日，再增多，然后再宣泄。如此循环不已。永远是凡夫。而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚固。这个时分，心里安静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚固如铁，耐久不倒，小腹鼓胀，这个便是“无欲则刚”。持续堆集，这些精气没当地去，就会天然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。持续积储，然后遽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后，只需静守，丹田就发热。如此不断持续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以叫这步做“玄关开窍”。之后精气天然被提高，而运转于三脉七轮，身心清净安定，气味充分。
如此，能够默坐夜不倒单，无需睡觉。或许，一日之中，只需在子午二时，静卧顷刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。马上，心肾相交，精神焕发。无需再睡觉。
再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气气不损。是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也便是“因戒生定”。
所以，一心不乱的条件是：无淫欲，无睡欲。有必要先有戒定功夫，断了淫根，断了睡觉，胃口轻，能够一日到七日不食。如此能够日夜禅定，一日夜，二日二夜，甚至七日七夜念佛不间断。
而唯有如此戒定功夫，精气充分。持经持咒念佛等，气味才会连绵不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才能够契入念佛三昧，“不思虑”。也便是，“因定生慧”。
慧，便是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。
检验规范：百日无淫漏，夜不倒单。
佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实牢靠的，其他五通都是虚幻不牢靠的。漏尽通，便是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成果纯阳之体，无淫欲，无睡觉，甚至无胃口，摆脱五欲，方可超逸存亡轮回。
欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。
淫根不断，难有大成
一向以来，都在思考气味的问题。
而看了诸多的高僧大德的言论，一向找不到解决办法。
很多人天天在讲念佛，为何却做不到念佛三昧，一心不乱呢？
为何没一个能念佛“一日一夜”不间断的呢？
为何不告知你怎么做到一心不乱呢？
因为，他们不说把最基本的最隐秘东西--断淫。
越多人念佛当然越好。
所以重点都在劝人念佛上。
这个是又轻松，又有积德行善的工作，人人都争着做。
而根本的东西，戒定慧。尤其是戒定，却很少重视。
没有“因戒生定”，就无法断淫除睡，成果纯阳无漏之体。
是不可能达到念佛三昧的。
这个是卖力不讨好的工作，所以都不愿提及。
很多的名人名僧，为何就避而不谈呢？
因为没有哪个高僧肯告知你他们的隐私，怎么断淫？
假如坦诚自己也有淫欲，也难断淫，谁还尊敬他们呢？
加上很多净土显宗的名僧，局限于门户之见，觉得气脉问题是密宗的，更是避而不谈。所以连气味衰弱问题的都少提及。
所以亿万人念佛，可贵几个能做到“念佛三昧”，如地藏菩萨相同，念佛“一日一夜”不间断的。
