佛教中讲到的戒杀的功德和利益
佛教中讲到的戒杀的功德和利益
释教理论以为,众生皆相等,只要是有情的动物,皆具备佛性,因而除了比丘尼之外,各位善男信女在日常生活中宜戒杀放生,以修得无量积德行善,善莫大焉。
在实践中,戒杀放生之人,无论是否释教徒,大都具有慈悲为怀的思维,能够有用规避不少人生危险,其人生运势也因而会好起来。具体来说,作为俗世中人,要饯别戒杀放生的理念,改运转运,创造夸姣人生,能够采纳如下办法:
一、恰当茹素
茹素便是不吃荤腥肉,其作用等同于不杀生,少杀生,有助于减轻杀业,这样能够积累福报,削减健康危险,未来行好运就很正常了。盖因吃肉即是食众生肉,动物被屠宰之时,其惊骇、悲愤的心情做肉身留下印记,吃肉过多,形成人体毒素累积,自然对健康运势晦气。
二、适度放生
世界上但但凡生命,皆贪生怕死。作为万物之灵的人类要培育自己慈悲心,在自己经济状况量力而行的情况下,能够考虑在商场购买鱼、龟类在湖、河边放生,并念咒语将积德行善回向给它们,有助于它们脱离被残杀的命运,往生后早登极乐。这样能够培育福报,为今后行好运打下良好基础。
三、不举屠刀
要想改运转运,朋友们尽量不要从事屠宰职业,往常居家过日子也不要亲身残杀家禽牲畜,以免添加杀业,损害福报。对于不慎闯入自家的小动物,如壁虎、蟋蟀、螳螂、金龟子、小麻雀等,应尽量“礼送出境”,不宜杀戮、捕捉。
一、戒杀积德行善
1、现世积德行善
佛经中说过:诸佛菩萨、人间神灵都会对戒杀行为感到满意、快乐,并竭力赞扬戒杀之人。
或许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,信任许多对释教知识有稍稍了解的人,都会轻而易举地作出回答。咱们也有无数的例证能够证明,佛陀是全知的正量夫。
另外,戒杀之人还能够获得健康。当然,假如前世的杀业重于今世的戒杀积德行善,或因为其他原因,就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即便偶感小恙,却能够替代堕入地狱的巨大苦楚。
戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。
戒杀还能够消除寿障,延年益寿。有许多人在遭受寿障之际,会惊慌不安地延请僧众朗读许多仪轨。其实,朗读仪轨虽有作用,但最奏效的办法,无疑是戒杀。经过戒杀,就能够遣除一切的寿障。 戒杀之人不只能够得到佛菩萨的维护,就连人间的罗刹、魔鬼等非人,也会维护此人。护法以及其它人间神灵,也会昼夜围绕,严加守护。
许多居士都在坚持供护法,并朗读格萨尔王等各种护法仪轨,但假如不茹素戒杀,其作用是微乎其微的;假如能戒杀茹素,则仪轨可念可不念。即便不念,护法等鬼神也会实行维护、照看戒杀之人的责任。 以上这些戒杀的现世积德行善,都是佛陀亲口所说的。
2、后世积德行善
经书中讲了许多戒杀的后世积德行善,概括而言便是:在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下,戒杀之人来世能够投生为天人。
戒杀、放生还有一个重要积德行善,便是能够成果戒杀之人的任何一个愿望。
比如说,假如在戒杀放生时发愿:愿我能以此积德行善,而成果阿罗汉的果位,将来就会成为阿罗汉;假如发愿:愿我能以此积德行善,而成果缘觉的果位,将来就会成为缘觉;假如发愿:愿我能以此积德行善,而成果佛的果位,将来便会成果佛的果位。其它希望也可依此类推。愿力本身便是难以想象的,在有了戒杀放生积德行善的合作之后,更会如虎添翼,成果所愿。 因而,在咱们每次放生结束,朗读《普贤行愿品》作回向时,大家一定要珍惜这个可贵的特别时机,尽力地着重自己的愿望。要知道,这时的回向之力与平时是截然不同的。
二、放生积德行善 好像戒杀的积德行善相同,假如作了无畏施舍(放生),在没有出离心、菩提心的情况下,身后当即能够投生为天人。若希望能享用轮回人间的圆满,并有针对性地进行回向,便能够随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人人间的转轮王,或者非天界的阿修罗之王。当然,假如能具备出离心与菩提心,则作用更是不可估量。
经书中还讲过:好像金匠能够将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等相同,戒杀放生的积德行善能够协助自己实现各种各样的愿望。因为戒杀放生的积德行善是难以想象的,不管怎么回向发愿,都必定能够成果。 戒杀放生的人还能够自然而然地令心相续中生起慈心和悲心,因为生起慈心与悲心的主要因素,便是戒杀、放生和茹素。
佛陀还说道:大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑私自的一盏明灯!