大安法师:不可口是心非
不可口是心非。
不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上说的一回事,跟你心里想的一回事不一样,心口不一。口头上对人家赞成,心理上是不赞成的。口,主管的是出入,饮食经过口到身体里面去,滋养我们的身体。但语言也是从口里发出去的,既然饮食滋养身体,那语言应该滋养我们的心,所以心口一致才好。不然的话,你内心充满狡诈之心,纯粹用机心来行事。这样,你没有得到口业的功德,首先就得到了口业的过失。这对口的辜负就很多了。
嘴巴不能思惟,但是我们的心能思惟,所以口是受心所指挥的。你说一个假话,这是口里说出来的;但是你说出这个假话欺骗他人的动力,是你的心。这个假话是由于你有假心,有机诈之心。所以人在待人接物的时候不能表里如一,其过失虽然是口里表达出来的,但它的责任主体还是这个心。为什么儒家的修心养性,一定要从内圣做起?格物、致知、诚意、正心,真诚心是要在格除物欲、开发智慧后,你才能心地光明。
所以一个人、一个君子,一定要有真诚心。没有一个修行,人的心都是:与生俱来都有狡诈的一面、自欺欺人的一面。所以这个心,不把它料理成一个正直的、诚实的状态,他的口业一定是翻云覆雨的。覆雨翻云,一下这样说,一下那样说。现在大家感到比较痛苦的事,就是人和人之间丧失了起码的信任。
你听一个人说话,你很难知道他有几句真话。他有时候说假话,说得比真的还像真的。但实际上你过一段时间一看,都是假话。说假话,已经成了他的第二天性。出口就是假话,现在到了这个程度,假冒伪劣。一个不诚实的人,就严重地障蔽了他的光明正大的心、他的智慧的心。于是都讲假话,不讲假话就办不了事。大家都在讲假话,你骗我,我骗你,相互都在伤害对方。
所以我们现在一定要用圣人的教化,要反求其本。反求其本,要有一颗真诚的心,我们发出的语言才跟我们的心相应。如果你讲假话,特别是碰到什么事情,你要赌咒,赌一个假咒,那你的后果就很严重了。你这个口是心非,今生不报,也一定在来生要报。你轻易答应的事情,你不去兑现,一定会遭到他人的怨恨。