业报身
我们的身体也是各种业因作用的结果，因此也可叫做业报身。佛教认为，人类与一切众生，是无限生命的延续；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。这如流水一样，激起层层波浪；生与死，只是某一阶段、某一活动的现起与消散。众生因业受报，而转生于天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼等六道之身。如受生为人、畜等果报的总相，称为总报；如虽同受生为人，然有贵贱、智愚、美丑等等差别，则称为别报。有情众生的身心，是果报的主体，称为正报；有情众生所依存的国土、什器等，称为依报。业报不仅自作自受，而且共作共受。国土、山河等是为多人所共同受用的果报，系由共业所招感，称为共报。
根据受报的时间差别，果报被分为三种：
（一）现报，现世所作的善业恶业，现身即受善恶报。
（二）生报，此生所作的善业恶业，来生方受善恶之报。
（三）后报，过去无量生中所作的善业恶业，于此生受善恶报，或于未来无量生中方才受善恶报。
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
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八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
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一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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