福报的转变


福报的转变

你过去生中自己造的,自作自受。你今生修善,你来生一定得善果,得福报;你今生作恶,你来生一定得恶报,一定要受苦难,不是别人主宰的,自己主宰自己。

从前有个叫阿方的贫穷人,他非常敬仰天神,只要乞讨到食物,一定满怀感恩,先供养天神,才肯食用;如果乞讨不到食物,他也会真诚的告诉天神,请天神原谅。就这样经歷了十二年,阿方的诚心始终未曾间断。

对于阿方真诚的表现,天神非常感动,為了帮助贫困的他,天神现身于阿方面前,天神问:「你每天那麼诚挚地供养我,十几年来都不曾间断,精神令人感动,你有想要什麼东西吗?」求索富贵乃人之常情,阿方想了想,于是说:「天天神啊!我可以求取富贵吗?」天神听了之后,回答:「嗯,我会让你所愿皆得。」说罢,天神面前多了一个精緻的瓶子。阿方瞪圆了眼,望著那只像花瓶、非花瓶的瓶子。天神告诉阿方:「这个瓶子叫做『德瓶』,它会满足你的愿望。」说完,天神就不见了。阿方揉揉双眼,以為自己是在作梦,但是德瓶就在一旁為证,他才确定此事。

然而,德瓶要怎样使用呢?阿方想想,先试试钱币好了,才一想完,瓶内便发出轻脆的声响。阿方抖著手,小心地捧著德瓶一倒,只听哗啦啦从德瓶内倾倒出一堆钱币,阿方张大嘴,半天说不出话来。等回过神来,他一一检视,真的是货真价实的钱币呀!把玩了一会儿,阿方又想:「钱币可能比较容易,如果是体积庞大的马车,恐怕就没有办法了!」才想到此,德瓶又发出了声响,于是阿方抱著德瓶一倒,有如玩具般的马车缓缓落地,并且不断地长大,不一会儿功夫,就变的跟真的马车一样大小了。阿方看著如此神奇的瓶子,不禁喜上眉梢,于是又陆续向德瓶要求了房子、仆人、豪华的傢俱,以及稀世珍宝。

因為拥有德瓶的关系,阿方由一无所有的乞儿,一跃而成富豪。慕名而来的宾客,争相参观阿方家中的奇珍异宝。其中,有一位宾客纳闷的问:「听说你从前很贫穷,怎麼今日变得如此大富大贵?」阿方非常骄傲的回答:「其实是天神送我一个能随心满愿的德瓶,所以只要我想要的东西,都可以从德瓶中变现出来。」阿方因為放纵享乐惯了,在宾客面前不禁得意忘形起来,于是跳上德瓶手舞足蹈,没想到德瓶耐不住阿方的重量,哗啦一声就碎了满地。

随著德瓶的破碎,阿方家中所有因德瓶所变现出来的东西,一瞬间也消失无踪,于是阿方又变回贫穷的阿方,又开始过著以乞食维生的日子。

人都是由于过去的业因造成现在的结果,叫做果,又因为这果是过去的业因所召感的酬报,所以叫做报。如种瓜得瓜,种豆得豆,就是果报的意义。得到福报后得意忘形或者没有感恩反而变得贪婪起来的人最终还是会变得一无所有。

上一篇:真正的佛弟子
下一篇:造屋供佛的商人
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于生活故事

生活故事网为您提供最新的生活故事信息,让您快速了解生活故事的相关内容,感谢您分享转发生活故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单