一休与五休


一休与五休

有人问很有名的一休禅师:禅师!什么法号不好叫,为什么您要叫一休呢?

一休禅师回答说:一休万事休,有什么不好?

信徒听了就说:原来一休万事休,很好很好。

一休禅师又说:其实一休不好,二休才好。

信徒怀疑地问道:二休怎么好呢?

一休禅师说:其实生要休,死也要休,生死一齐休,才能了脱生死,所以是烦恼的也要休,涅盘的也要休,二者一齐休。

信徒听了以后,也能体会出这个道理,就跟着说道:不错!不错!二休才好!

一休禅师又说:二休以后,要三休才好。

信徒更加惊奇了:三休怎么好呢?

一休禅师说:你看你的老婆天天跟你吵架,像只母老虎,最好是休妻;做官要奉迎,也很辛苦,最好是休官;为人处事有争执,所以要休争。能够休妻休官休争,这三休才是快乐之道!

信徒听了以后拍掌称快:不错!不错!三休真好。

一休禅师又再进一步说:四休才最好:酒也休、色也休、财也休、气也休,酒、色、财、气四种一齐休,不是最好吗?

信徒一听,觉得师父说得确有道理,认为四休最好。

一休:四休不够,五休才好,什么叫五休?人生最苦的,就是为了我们有五脏庙,这个肚子要吃饭,所以才有种种的辛苦,假如把这个五脏庙一休,统统都没有事了。

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