长住安乐的方法
人是自己真正的护卫者，人是自己真正的皈依，因此人应调御自己，一如商人驯服良驹。
难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天，一位比库看见他穿着破旧的衣服正在耕种，就问他是否愿意出家为比库。他答应了，就把犁和旧衣服挂在一棵离精舍不远的树上，而出家为比库。
出家后不久，他对比库的生活心生不满，想还俗。每次生起这种念头的时候，他就到那棵树下去，并且谴责自己：「你还想穿上这老旧的衣服，再恢复工人的艰困生活啊！」如此自责之后，他对出家生活的不满就消失了。所以每次有所不满，他都去那里自我检讨。
其他比库问他为什么经常到那棵树下？他告诉他们：「我去找我的老师。」后来，他证得阿拉汉果，就不再去那棵树下了。比库们就略带讥讽地问他：「你现在怎么不再去找你的老师了呢？」他回答说：「我以前去找老师，是因为有需要，但现在已经不需要了！」比库们就去请教佛陀，难迦拉苦拉是否说实话？佛陀告诉他们：「他说的是真话，由于自我责备，难迦拉苦拉事实上已经证得阿拉汉果了。」
自我警惕，自我反省，自我护卫，正念现前的比库，才能长住安乐。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
生活故事网为您提供最新的生活故事信息，让您快速了解生活故事的相关内容，感谢您分享转发生活故事。
