吴国皇帝杀鹅设计 考验巫师通灵能力
三国时期，吴太宗景皇帝孙休，表字子烈，是东吴第三位皇帝，大帝孙权之第六子。
吴景帝有一次不小心患病，预备找一位巫师（古称女巫为巫，男巫为觋，合称巫觋，后世统称为巫，俗称巫师）来治病。
景帝想检测这位巫师的才能，就杀了一只鹅，埋在花园之中，并在上面建了一间小屋，屋中安顿床几，又放妇人鞋子和衣饰在上面，才叫巫师入园观看。
景帝通知巫师：假如你能说出坟冢中那位妇人的鬼魂形状，我有重赏！
巫师开端检查，谁知过了一日一夜，居然没有说半句话。景帝十分着急，所以诘问巫师，巫师无法之下说道：我并没有看见人的鬼魂，只看见一只白鹅站在坟墓上，所以没有立即禀报陛下。我怀疑这只白鹅是鬼神所变，所以一直等它现出真形，没想到它却始终不再变，我不知道这是什么原因，现在陛下问我，我不敢不据实禀报！
景帝闻言，觉得巫师确有通灵才能，所以厚赏巫师。
这岂不是表示，鹅身后也有神识或鬼魂？
以上故事，出自《三国志》吴志赵达传注文。 这篇文章来自邢台佛教网
《前史感应统纪》编纂者慨叹说：假如动物身后没有鬼魂，怎能冤冤相报或有六道轮回？所以鹅有鬼魂乃是显着之理，并非特别表象。因为一切众生都具有灵性和成佛潜力，只因为无明及所造业障深浅不同，所以才受各种不同形体。假如探求来源，则物类与佛姑且没什么不同，况且人类？因为造业太深、自拔不易，所以才有七佛以来，犹为蚁子；八万劫后，未脱鸽身这等典故。得人身者宛如爪上土那么少，失人身者宛如大地土那么多！咱们有幸取得人身，怎可不知爱惜，反而做作很多恶业，致使蜕化恶道？
