方丈造巨钟,驱散瘟神


 明朝万历年间,圉镇闹瘟疫。

圉镇济宇寺方丈巨然睹此惨状,便长跪大殿佛像前,央求道:老衲发愿造一口巨钟,用钟声遣散瘟神,还众生一个朗朗乾坤。

高僧要出门募化,临行把僧值叫来,叮咛再三:若有人得知消息,前来施舍,一定要把施舍所得用于造钟,不得他用!

某村有寡妇鹿娘,她的老公在这次瘟疫中丧了生。他生前是一名艺巧的木匠,婚前送鹿娘一精制木钗作信物,上面雕有一对鸳鸯,这对鸳鸯就跟活的通常。

鹿娘已经有了一个孩子,刚满周岁,还没离怀,但是这孩子也染上了沉痾,鹿娘的心都碎了,她恨不能孩子的病让自己得。

她抱着孩子到济宇寺,央求菩萨维护她这根独苗苗。鹿娘住的村离济宇寺有四十多里,她抱着孩子一步三磕头,一对秀气的发辫已散开,像一块龌龊的黑抹布了;一双金莲磨烂,血都渗到绣鞋外面了,来到济宇寺,她见很多人都在捐助,问问才知道是为铸钟。鹿娘也要捐,她摸遍全身,一个钱都没有,只摸到那枚木钗。她浑身颤了一下,看看怀里的孩子,手一松扑,木钗掉进了募捐匣里。

黑夜,僧值清点捐助银两,见有一枚木钗,他想都没想就把这枚木钗顺手扔掉了。

不久,巨然方丈回寺,把募化施舍得来的银两都拿出铸钟。钟很快造出来了,但是钟腰上却有一个小洞,形状看上去很像女性用的饰物钗。这真是一桩乖僻的作业。

敲击那钟,破扑,跟丢了魂似的,这样的钟声,怎驱得瘟神?巨然方丈说:打碎,再铸!一连三次都是这样。这里边一定有原因!僧值早吓呆了,他也在想:这究竟是怎么回事?巨然方丈手拈佛珠,看着僧值;僧值俄然醒悟,小声说:一位女施主舍了一枚木钗,我把它扔了。

巨然方丈一颤,念一声佛,连道:罪行,罪行,你扔掉了一颗心!僧值立刻在大殿内寻找那枚木钗,天亮下来还没找到,他急得都快疯了,整整寻找一个通宵,黎明时,就在佛像的脚下睡去。迷糊中,他看到了那枚木钗在漆黑中发着亮光

第二天,巨然方丈来到大殿外立着的那口巨钟前,他惊讶地发现,那个钗状的洞已经补上了。再敲一下那口钟,咚嗡嗡嗡响亮雄壮,憨厚特殊。那钟声在圉镇上空泛动开去,霎时间,圉镇阴霾的天空一瞬间绚烂无比了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于生活故事

生活故事网为您提供最新的生活故事信息,让您快速了解生活故事的相关内容,感谢您分享转发生活故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单