人中第一阿罗汉

　须菩提的日子和心境，恬淡清闲，不时都在空三昧脱节者的境地里。

在世上做人，即使是一位圣者，污蔑嘲讽仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了许多工作，但世上的平常百姓，总爱蜚短流长，说他人怎样欠好。

须菩提修道、弘化，日日忙着普利群生的工作，但冷酷的情面，讥讽的言语，仍然不放过他。不过尊者对这些都看如平平的风云，从来不因此而动心生气。

有一天，须菩提在弘化说法的途中，遽然听到有人批评他的言辞，他们说：「须菩提有啥了不得，他大概没啥修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。」

有些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为啥欠好那些人分辩？

须菩提平心静气的回答道：

「诸比丘！谢谢你们对须菩提的关怀友善，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的分辩便是诤论，诤论是胜负心，与真理相违背。我们修道者，对于嘲讽污蔑，甚至窘境苦难，都要看成是助道的增上缘，藉此可以消除业障，增强决心。而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。真理是无我无人的，无彼无此的，无高无下的，无圣无凡的。我知道一相对等，无住真空之理，所以我的心像万里朗朗的晴空，啥都没有，何必分辩？」

解空的须菩提，他的心境、胸襟便是如此阔达清闲，诸比丘对他的作风都很敬仰！

须菩提对众生忍让的美德，确实略胜一筹，他常说：「假若有众生嫌我站立欠好的话，我就成天端坐不起；假设厌烦我坐着欠好的时分，我就成天立不移处。我于悉数法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。」

须菩提，能随顺人世，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这便是因为他灵通空性的缘由。

佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢欣快乐，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道：

「须菩提！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！」

须菩提听到佛陀的称赞，心中非常欢欣又谢谢，但又像是不敢当似的。他合十顶礼说道：

「佛陀！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓动，我是满腔诉不尽的谢谢之情。佛陀！您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的主意，就代表我执还没有断除，成天仍是沉在有得有证的法执傍边，佛陀！我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘由，佛陀才对我说这样的爱语美词。本来，像舍利弗尊者、目犍连尊者，他们才是实在的离欲阿罗汉！」

很谦善而又长于言词的须菩提，从他的说话中，就可以知道他是一位证得圣果的阿罗汉了。