陈坤：放生就像打坐一样
近期连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李获取处看见陈坤了。所以，给坤儿发短信，揭露我们坐的同一架飞机抵港。他是来为影片《花花刑警》试装的。
17日晚，工体茉莉酒吧露台，在老友赵琳的生日会上，见到陈坤，拥抱、问寒问暖。他黑色衬衣，黑色领带，打扮得很有型。他说正本要去香港拍戏，暂时有了改动，能来参加赵琳的生日会，很快乐。他和赵琳的友谊建立于《别了，温哥华》。
与陈坤的这次对话，现已从前一段时间了，一贯没发在博客上，是因为那天跟他聊的论题很深，甚至有一点笼统。不是几段话能写出来的花絮。
采访前，我没有准备采访提纲。与坤儿知道很早，目睹了他成名的进程，也对比了解他的性格。虽然每年碰头不多，但一贯注重他。为他的作用快乐，为他的沉寂着急。所以，即使是两年见一次面，我们依然如老朋友。
我记住从前的采访中，他说过的话；他也记住早年对我说的话。或许是因为这种默契，我希望在这次采访中最大极限地让陈坤去表达。
那天，与陈坤约在一个名为向日葵的餐吧，午后的阳光很温暖，一束光晕过玻璃窗笼罩在陈坤的脸上，他很绚烂笑的时分，脸如同向日葵。
陈坤的电话响，是他的好朋友沈畅打来的，他们在交流前几天放生的感受。
说到放生的论题，陈坤深邃的眼眸很纯真。
我知道，陈坤这些年一贯在学佛。对话由此翻开，请我们必定要耐下心来听。没有八卦、没有趣闻，或许我们会觉得单调，但却是一次心灵的自省。
在固定的环境日子惯了的动物俄然被放到天然环境中很可能缺少了生计的才调。我们放生并不是想着让它们日子得多么好，而是给它们一个再生的机缘。假定往后被大天然淘汰，那是它们自身的疑问。
陈坤说，这是他放生的目的，每隔一段时间，他都会跟朋友们相约着去放生。
放生于你是一种方法，仍是图一种心灵的脱节？
在我来说，放生就像打坐相同。或许，有人可以刹那之间放下屠刀立地成佛，一瞬间就脱节了。也有如我这样智慧不高的人需要逐渐体会，怎么体会？是要一些方法逐渐去感受。午后的餐厅里只需我们这一桌客人，陈坤的动态很轻，但我听得很传神。
在《金刚经》里边说，方法可以说叫方法，也可以不叫方法，只是姓名这样叫算了。打坐可以叫打坐，也可以不叫打坐，只是姓名叫打坐。不是说八万四千法门，每个人都有自己了解日子、让自己净化的方法，就像喝东西，苦甜自知。不管是修行的方法仍是了解的方法，佛教都是关于自己的心，内在的自省。所以，你用你自己的方法去做，不用介怀外界对你的评价。当你越来越坚持一个崇高的志趣，具有一个极好的心境的时分，你就在用自己的方法刚烈。这样每个人才是真实有特性的，这种特性就有一种天然的魅力。一千个人学佛可能会流露一千个情况，不用介怀，目的都是得到安静和脱节。
陈坤每天早晨都读《金刚经》，每次都读完，但每次读的感受都不相同。这已变成他的一种习气。我很享受这个进程，它可以让我很安静。每个人读它都会有不相同的知道，就像同样是一棵树，每个人对它的感知是不相同的。假定让我们每个人都来解读这课树，言语的才调是很苍白的，感知才调是跨过言语才调的。我看《金刚经》或许看不懂某一有些，但是我不需要懂。我30岁看不懂没关系，每天都读，迟早有一天我会体会，用我自己体会的方法去处理日子中的难题。我是在寻求这个方法，这个方法让我很酣畅。它很可能是陈坤必需的，并不是做给别人看的。
宗教关于很多初度触摸的人来说是一种逃避。但这只是开始的方法。逐渐的，你会逐渐变得崇高，因为人越想崇高的东西，自我绑缚力就会越强，就会知道哪些些作业该做，哪些作业不该做，逐渐变成你成长中的一种智慧。这时会发现宗教并非只能远观，不能触摸，它是可以交流的。宗教给你领路，帮你找到正确方向，毕竟得到脱节和清闲，然后回馈到自己的日子中，用自己的方法处理日子中的敌视。我个人认为，真实洒脱的人心里是很清闲的。
假定我不打断，陈坤会依然故我地说，他的表达才调在演员中是鹤立鸡群的。他很理性，理性的人一般又是软弱的。我曾想，他学佛是不是在找寻一种精力寄予？
不是。寄予是第一个层面的，是一种需要，有需要才有寄予。而现在，佛对我来说是呼吸，现已变成我的血液！我希望我的血液在将来流得更洁净，呼吸的空气越来越清凉，自清闲在地演戏，自清闲在地享受日子。我们很少自省，因为我们老是在外面找，所以外在对我们有很大的影响。有一天我们在里边找我们需要什么的时分，你会发现外在并没有你希望的那么大的需要，所以你就会变得很清闲。
真实可以做到不以物喜，不以己悲？
我经常看一些山人，他们的日子地步让我感受很高雅。但论题耐久是辩证的，难道只需到那样喧嚣的本地才调找到清闲吗？有句话就说大迷糊于市，小迷糊于山林。正本，外在的起落，压榨，也是让我们修行的一个课题。就像我享受别人称赞我帅的时分，我必定要面对有一天我不帅的痛苦。假定那一天我很痛苦，我也很快乐，说明我还有感知力。不要拒绝烦恼和痛苦，有多深的失恋就有多夸姣的爱恋。你和一个人相爱，分手的时分有多痛苦你就知道你爱他有多深。
陈坤舒展下自己的身体，换了一个更酣畅的坐姿，持续说：修佛并不是什么都不怕，这是很愚笨的，只是希望自己的智慧会添加。我很快乐当我可以面对自己天然存在的时分，我可以各持己见，这个时分我是真诚的。
在陈坤看来，修佛的人未必是苦行僧。我对日子质量的需要很高，我希望家里每一个旮旯看起来都很有意境；我希望每一次说话的进程都是让我愉悦的；我希望我演的每一个人物都用心感受到了，并且真实表达出来
几年前跟陈坤聊有利地形，他曾对自己住大房子买豪华车很慌张。
现在心安理得了吗？
你还记住这些？太好了。陈坤的欢欣不加装点。
不是心安理得，是安靖面对。因为我不能让这种压力压榨我，我还有更多的希望要结束。当你了解这些，那些东西拿走和留下都没有多大疑问。有人也会问我，有些奖你想拿吗？谁不想拿？假定只把这个了解成虚荣那就太浅薄了。某种意义上讲，拿奖对一个演员是一个很大的助力，我们都希望通过一些奖项得到必定，所以我会竭力拿一些奖，就这么简略正本我也会逃避，但是现在我一点也不逃避我自己的希望。我希望更多人能看到这篇采访，会了解到我的希望，跟我产生共鸣。
我无法去结束别人所希望的既定的原则，我只想做陈坤。在这样一个时代，我们不能缺少一个用心去感受希望的机缘。为何很多大老板情愿背着包去爬山？他寻觅的是心里的开释。我们将来面对的疑问即是，当物质有一天满意了我们的时分，我们终究的希望是什么！我觉得现代的年轻人最需要的即是一种方向感。
陈坤的视野投向远方，很坚决。
稍顷，他把目光收回来，看着我们，笑，像是给自己一种煽动。
十几年前，华表影帝陈坤就开始信佛。他说，他一贯是一个清闲的人，但当了演员往后变得不清闲了，现在他又变得清闲了。前后两个清闲，内在是相同的，但是第一个清闲很简略得到，而第二个并不是所有人都能再次具有的，它需要一个修行的进程，从头悟得。这即是佛教的智慧。这种智慧带给他很大的收益，不是俗人世的财富，更首要的是一种心境，任何时分坚持一个淡定的情况，你即是一个智慧的人。
陈坤说：心有很多层面，其间的两个对比杰出。第一是凡夫心，即是会考虑、策划、欲求、操作的心；会暴怒的心；会制作和沉溺于负面心境和思维的心；我们即是在这种失调、威胁、没有规矩、反覆无常的凡夫心作用下，不停地改动和去世。别的，我们还有心的赋性，也即是心的智慧，是耐久不受改动或去世所触及的。其时，它就隐藏在我们的心中，但我们却未看出来，因为它被我们的凡夫心包得密不透风。当我们了解他们心里的心性时，他们将会爱惜自己所生计的世界多么夸姣，并乐意为保留这个世界而奋斗。不管我们是谁，每个人都可以在恰当的环境及如法的训练下，体悟到心性。此时的陈坤是一个传教士、一个布道者，更是在倾诉他心里体会到的快乐。
在现在很多人要以某种方法来寻求心里的心性并得以安静时，陈坤解说到：信赖佛教的人很多是注重方法的，有些人通过一些修炼的行动对自己抵达一个绑缚，并且这些行动可以加添身心的空无，得到心灵的净化，那么是收益良多的。但在我心里深处佛教只是一种智慧，所以在这样一个心境上，方法主义对我就不那么首要了。在佛教里佛法有八万四千法，即是说每个人都有自己寻求真理和心里脱节的方法。每个人都不可去评说别人的方法是对是错，只需侍从自己清闲的上师，就能找到真理。我们每个人都是佛的种子。我个人认为不是归依了佛才是佛教徒，在我的意念中只需行善的人，健康快乐的人都是佛，只是称谓不相同。
