要有出离牢狱的心
修道,那就是像一个人披上盔甲,上战场,一人和万人去作战啊,是要有一种慷慨,像荆轲去刺秦皇这样的一个“风萧萧兮易水寒”的这种悲壮啊,不是你死就是我死啊。跟百万魔军去打仗,就是对决啊。真正的精进,它是培养我们的意志力,我们如果没有巨大的这种动力机制,我们是精进不了的,每个人都想放逸。
那么常行精进,一人与万人敌的时候,这时候我们用什么武器去破烦恼恶,摧伏四魔?我们的贪嗔痴慢疑,还有八万四千的烦恼,还有很多魔障。这个四魔一般是讲烦恼魔、天魔、五阴魔,还有死魔。这个魔就是障碍我们修行佛道的一种负面的力量。我们一定要跟它对决,一定要摧伏它,一定要成为一个胜者。如果你不能摧伏四魔,我们就被四魔所控制,绝大多数人都被四魔所控制,所以我们就是魔子魔孙,出不了三界。
在这个对决的过程当中,在净土法门就是靠一句“南无阿弥陀佛”,金刚王宝剑,这种犀利的武器,去冲破百万魔军,降服四魔,出五阴——五阴就是色受想形识,就像牢狱,我们就是这个牢狱的囚犯。三界如牢狱,我们是囚犯,我们不自由,我们苦不堪言,要认知到这一点,我们才能够把精进勇猛的心发出来,对决烦恼,出离三界。这个五阴,五阴衍生为十八界,我们的六根对六尘产生的六识,这是我们凡夫的境界。这个境界就是牢狱,我们是关在这个牢狱的囚犯,不自由,不自在,苦不堪言。
原来关在牢狱里面,我们还不知道关在牢狱里面,现在我们知道了,我们是囚犯。由于不知道,我们关久了,还觉得做个囚犯还很滋润,一旦叫他:你出来吧,把你释放自由。他说,我不出来啊,我觉得这样呆得很好,虽然吃不饱吧,但总有一两个馒头可吃啊,出去了我怎么办啊。所以做奴才做久了,你给他自由,他都不敢要啊。所以我们要认知到这一点,在这个牢狱里面,我们苦不堪言啊,在牢狱之外是一个大光明、大智慧、大安乐的境界,我们要有出离牢狱的心。有这个心发起来,这就是道心了,这时候就有一种如救头燃的那种动力,常行精进,我们今生就得救了,得救的因缘成熟了。