释迦牟尼在一次法会上说：某地有个巨贾共讨了四个老婆：第一个老婆机伶心爱，成天奉陪，形影不离；第二个老婆是抢来的，是个大佳人；第三个老婆，沉溺于日子小事，让他过着安靖的日子；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使老公根柢遗忘了她的存在。
有一次，商人要出远门，为清除长途旅行的孤寂，他决定在四个老婆中选一个随同自个旅行。商人把自个的主见通知了四个老婆，第一个老婆说：你自个去吧，我才不陪你!
第二个老婆说：我是被你抢来的，正本就不毫不勉强地当你的老婆，我才不去呢?
第三个老婆说：尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!
第四个老婆说：已然我是你的老婆，不论你到哪里我都跟着你。
所以商人带着第四个老婆开端了旅行!
毕竟，释迦牟尼说：各位，这个商人是谁呢?便是你们自个。
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，身后仍是要与自个分隔的；第二个老婆是指工业，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自个的老婆，活时两个相依为命，身后仍是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，我们常常遗忘它的存在，但它却耐久随同着自个。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
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一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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