弥陀化身丰干禅师

唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在露台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，常常穿著一件不起眼的布衣。

假定有人向他问询佛理，他都只答复：「随时」两个字。他早年口唱道歌，身骑山君进入国清寺前的松门，寺里僧众有修持不努力的，见了都十分的错愕惊骇。

国清寺里厨房有二位修苦行的人，名叫寒山、舍得，他两人担任膳食，成天都在谈天，偷听的人都不知道他们在说些什幺，因而人们都讥称他们俩是「张狂子」。可是这二人只和丰干禅师接近，并不答理他人。

有一天，寒山问道：

「古镜不磨，又怎幺能照烛呢？」

丰干禅师答复说：

「冰壸无形象，猿猴探水月。」

「这是不照烛呀，再请大师点拨吧！」

「万德不将来，我说什幺好呢？」又有一天，丰干禅师对寒山、拾得说：

「假定你们和我同游五台山，就是与我同流，假定不与我去，就不是我的同流。」

他们答复：「咱们不去。」

禅师说：「你们不是我的同流。」

寒山这时便问：「你去五台山作什幺呢？」

禅师说：「我去礼拜文殊菩萨呀！」

寒山说：「你不是我的同流。」

没多久禅师单独至五台山巡礼，遇到一位白叟。禅师就问：

「您难道就是文殊菩萨吗？」

白叟答复他：「难道还会有两位文殊菩萨吗？」

禅师立刻顶礼，十分忠诚。还没有起来时，白叟就遽然不见了。所以遍游五峰顶，快到二年才回到南边。

那时刚好有一位名叫闾丘胤的官人要到台州就任，临行遽然患了头痛之症，怎幺医也医不好。禅师就去访问他，说道：「贫僧特别来访问你。」

闾丘就将病情奉告，所以禅师向他要了一个洁净的瓶子，装水念咒，然后喷在闾丘头上，闾丘的病就立刻好了。

闾丘感到十分惊佩，所以向禅师求乞赠言以点拨此行的安危之兆。

「就任后千万记住要前往露台山访问文殊、普贤菩萨啊！」

「这两位菩萨在什幺本地呢？」

「露台山国清寺里的寒山、拾得二人就是。」

闾丘后来找到国清寺，先向住持问丰干禅师的住处，住持道翘说：「丰干禅师的新居在藏经楼后边，如今早已人影杳然了。」

「那么请问寒山、拾得二人如今可在？」

「在厨房中干事。」

闾丘到丰干的房间，只看到山君的足迹，又问住持：「丰干禅师在这里的时分，是做什么的？」道翘说：「仅仅舂榖供僧，闲暇的时分则歌唱吟咏。」

最终闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。闾丘就向他二人顶礼膜拜，二人却忙不迭声地叱喝他。

寺僧惊异道：

「大人！为何要拜这两个张狂汉呢？」

寒山这时遽然曾经抓着闾丘的手笑着说：

「你连弥陀在面前都不认得，又拜咱们作啥？丰干实在多嘴，实在太多嘴了。」

从此寒山、拾得两人携手走出松门，再也不曾回到寺中。

丰干禅师后来在露台山圆寂，在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈：

「余自来露台，凡经几万回；一身如云水，悠游任去来。逍遥跑无闹，忘机隆佛道；世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界；迷惘一灵物，无始被境埋。电光瞥然起，存亡纷尘土；寒山特相访，拾得罕期来。论心话明月，太虚廓无碍；法界即无边，一法广泛该。正本无一物，亦无尘可拂，若能了达此，不用坐兀兀。」

全首诗偈发人深思，撒播千古，为人乐道。