提婆达多鼓动阿阇王弒父篡位，而且每天接受阿阇世王五百车的饮食供养。
佛陀知道后，说：「贪念多的人，烦恼就会跟着来。因为他常要照看这些剩余的东西，因此没有时刻修行，特别食物多得吃不完，不光暴殄天物，而且还折损了自个的福报。」
阿难忧心肠说：「佛陀！恐怕施主们会说出家人太豪华享用了吧！」
「所以有必要要有戒律来束缚，所谓家有家规，国有国法，我们僧团绝不容许这种好吃懒做，逃避现实的人存在，就用僧团的规约来处理吧！」佛陀捉住时机的决议。
阿难随即又问道：「我们应当如何精勤极力呢？」
佛陀说：「在这人间上，我们凭着勤劳的极力而获得财富。一个人要像蚂蚁一样，专志无二的工作，更要效法蜜蜂勤劳工作的精力，这样才华建立一个和乐、殷实、健康的世界，千万不可依托他人的力气，等待他人的施予。财法二施，等无差别，在家居士供养饮食，出家法师布施佛法，如此两头都能效果大功德，假设只贪图名闻利养，却不发心弘法，终究一定不会有好的果报。」
佛陀的一番开示，听在正本对提婆达疑心生敬慕的弟子耳中，正如当头棒喝。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
因果故事网为您提供最新的因果故事信息，让您快速了解因果故事的相关内容，感谢您分享转发因果故事。
