阿难陀尊者虚空中入火光三昧入涅槃

佛陀涅槃后，承继佛陀衣钵的是被尊为首座的长老迈迦叶，二十年后，大迦叶现已一百多岁，他就往鸡足山里边涅槃。在他临走时，他把佛陀的家业传嘱给阿难陀，阿难陀以快到八十岁的高龄，承继法统，像是春天开花，秋天效果一样的天然，这便是佛陀开始对他的期望。

如此，佛法在阿阇世王的护持之下，很平缓的宏扬开来，自从大迦叶入灭往后，靠近过佛陀的大弟子恐怕就剩余阿难陀一个人，领导着教团的阿难陀，年岁也一年比一年高，当他一百二十岁的那一年，有一天在过路中，听到一位青年比丘正诵着佛陀讲过的偈语，那位比丘诵的是：

「若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得能见之。」

阿难陀一听这首偈语被诵得过错得离谱，简直可说是驴唇不对马嘴，就很诚实的上前纠正这首偈语应当如下诵念：

「若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。」

那个青年比丘听了阿难陀的教诫往后，回去告诉他的师父，哪知这位师父听了反而不高兴的对青年比丘道：

「你不要听阿难陀胡说，阿难陀现已老朽，现已失掉回想和智能，我教你的不会错。」

青年比丘听了师父的话，又再去告诉阿难陀，阿难陀听了想去找他的师父，问他为何会说出这愚痴的话来？后来他想想，跟这种人说话，他也不会听你的，也就间断了。一贯温文让人的阿难陀，统理其时的教团，有着无上的教权，但仍是以忍让为处世的根柢。

不过，现已一百二十岁的白叟，并且又是开悟的圣者，对人世早就没有一点点的眷恋，通过这次事情往后，他更深深的厌离人世，他想：「这个人世真没有方法，佛陀涅槃未久，谬解佛法的人就这么多，未来教团中有邪知邪见的更不用说，我为佛陀诵出大法，而咱们乃我见我执，并不依法奉行，我在人世上还有什么用呢？」阿难陀这么想时，天然就怀念起佛陀，更连想到舍利弗、目犍连、大迦叶等诸大弟子，他又持续思维道：「啊！这些人好像飞鸟随从飓风通常进入涅槃，许多的圣者中，如今只剩余我一人，好像被砍光的森林通常，藏着一颗大树也不能遮风挡雨，人世很孤寂，我也进入涅槃吧！」

阿难陀有了这样的主意，就下了决计，把大法撒播的职责付嘱给他久已拔擢的弟子商那和修，自个则拿起钵向北方的恒河走去。由于这时摩揭陀国的阿阇世王正要和毘舍离国开战，阿难陀心想，假设在摩揭陀国入灭，遗骨就不会分给毘舍离，假设到毘舍离入灭，他们也不会将遗骨分给摩揭陀国，所以他打算在两国交界处的恒河基地上空进入涅槃。

当阿阇世王知道阿难陀要涅槃的音讯时，简直昏了曩昔，他从速带领人马在后追逐，当他抵达恒河岸边的时分，阿难陀现已坐船到恒河基地，阿阇世王立刻心服口服的大声叫喊道：

「最胜清闲的佛陀！请您慈善，施给咱们幽静的尊者！三界明灯的尊者！请您回来吧！」

岸那儿，毘舍离的人也这样叫着，阿难陀就在船中大声说道：

「我思考了你们两国的敌视，所以才分外来到恒河基地入灭，让你们两国各得半身！」

阿难陀说完往后，就坐在虚空中入火光三昧，进入涅槃，把圣体分红两半，给两国建塔供养。一个是在毘舍离城北方的大林重阁讲堂，一个是在王舍郊外竹林精舍的周围。摩揭陀和毘舍离两国由于阿难陀入灭的缘由，遂释嫌修好，不再战役，救了千万人的生命财产。阿难陀尊者的献身，真是无穷崇高！

阿难陀尊者入灭了，他对佛陀的劳绩，对佛法的贡献，他那温文仁爱、谦善忍让的圣格，每在春风秋雨之际，更添加咱们的怀念！