采花供养佛祖积阴德升天为天人


编者按:今天这一篇故事出自《撰集百缘经》,原题为持花供佛升天缘。在这篇故事中,采花人因敬仰佛陀,遂将新采花朵供佛,自己回去继续采花,不小心摔落,当场舍报,转生天上,成为忉利皇帝。采花人能得到如此殊胜果报,是因能舍,他将自己辛苦搜集花朵忠实供佛。唯有学习布施,拓宽心量,生命才会广大,人生才会充满希望!

采花供佛转生天上,虔心闻法消业证果。(图画来历:资料图画)

一天,舍卫城的富豪长者们举办娑罗花会,集合于泉水池边唱歌跳舞,十分高兴。他们派了一名采花人到树林里搜集娑罗花,以制作漂亮的花鬘。采花人带着采摘好的花朵赶回会场,没想到在途中遇见了佛陀。清净严肃的佛陀不只具足三十二相、八十种好,身上亦宣布千百日般的万丈亮光,令采花人心生欢欣。所以采花人诚实地顶礼佛陀,并以刚刚所搜集的花朵散花供养

因为将娑罗花供养了佛陀,采花人便再回去树林里搜集。当他爬到树上要采花时,一不小心折断树枝,摔落树下,当场舍报生天为忉利皇帝,不只容颜端严,并具有一栋以娑罗花装饰而成的绮丽宫廷。

天主释提桓因觉得十分独特,所以问他:你以前生作何善业,今天感得生天的福报

皇帝答复:我以前是一名采花人,于采花途中遇见世尊,即以虔敬之心散花供佛,所以感得生天的殊胜果报。

帝释天主听了,细心端详这位皇帝,不只身段挺立,容颜亦规则严肃,所以以偈子赞赏:身如真金色,照曜极显着,容貌极规则,诸天中最胜。

皇帝也以一首偈子答复帝释天主:我蒙佛恩德,散以娑罗花,由是善因缘,今得是果报。

皇帝说完偈语后,便和天主释提桓因一起前往佛所顶礼佛陀,佛陀也为他们开示各种妙法。皇帝听闻开示,如获甘霖,心开意解,当下破除二十亿邪见业障,证得须陀洹果。

皇帝十分欢欣,所以以偈子赞赏佛陀的威德:巍巍大圣尊,最上无有比。父母及师长,积德行善无及者。干竭四大海,逾越白骨山。堵塞三恶道,能开三善门。

说完此偈,皇帝再次顶礼佛足,并绕佛三匝才回到天上。

隔日清晨,比丘们请示佛陀:世尊,昨天夜里精舍亮光普照,不知是帝释、梵天等四天王驾临,仍是二十八部鬼神诸将前来呢?佛陀告诉比丘:不是帝释、梵天等天王,也不是二十八部鬼神诸将,是前几天一位采花供养我的人,因为得生天果报,昨夜持香花来供养我,你们所看到的亮光是他身上所宣布出来的。

比丘们听了,感到殊胜无比,信受世尊所教之法,欢欣奉行。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于因果故事

因果故事网为您提供最新的因果故事信息,让您快速了解因果故事的相关内容,感谢您分享转发因果故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单