金庸的学佛心路历程
皈依佛教与存亡疑问
池田：适才咱们谈过雅戈布列夫先生与佛教的论题。金庸先生也崇奉佛教，且对佛学甚有造就，先生皈依佛教，是缘起于什么事呢?
金庸：我之皈依佛教，并非由于承受了那一位佛教高僧或居士的教训，纯粹是一种神秘阅历，并且是非常苦楚和困难的进程。
池田：请往下说。
金庸：1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧身。这对我真如平地风波，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。其时有一个激烈的疑问：为何要自杀?为何遽然嫌弃了生命?我想到阴世去和传侠会面，要他向我解说这个疑问。
池田：是吗?我可是初度听到。失掉孩子的父母亲的心境只要当事者才可理解。我也是这样，我曾失掉我的次子。我的恩师户田先生也有过这样苦楚的阅历。他还年青的时分，他的仅有一岁的女儿夭亡了，这是发作在他皈依佛教前的事。他从前感伤地思念道：我抱着变得严寒的女儿，哭了整个晚上。过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地考虑有关死的疑问。
金庸：尔后一年中，我阅览了很多书本，探求生与死的奥妙，详详细细地研究了一本英国出书的《对逝世的关心》(Mans Concern with Death)。其间有汤恩比博士一篇评论逝世的长文，这篇长文有不少精深的见解，但不能回答我心中对人之存亡的大疑问。这个疑问，当然只要到宗教中去求回答。我在高中期间曾自始至终精读过基督教的新旧约全书，这时回想书中要义，重复考虑，肯定基督教的教义不合我的主意，后来我遽然领悟到(或许说是衷心希望)亡灵不灭的状况，所以去佛教书本中寻求答案。
池田：户田先生也曾在失掉长女及老婆以后的一个期间崇奉过基督教，可是，关于生命的疑问，却一直无法令他服气，也无法回答迷惑和疑问。您之所以以为基督教不合您的主意，其间一个缘由便是不能回答存亡观的疑问吧!
那次接见会面，咱们说起过的康丁霍夫卡列卢基先生从前说过：在东方，生与死可说是一本书中的一页。假如翻起这一页，下一页就会出现，换言之是重复新生与死的变换。然而在欧洲，人生好似是一本完好的书，由始而终。这也便是说，东方与西方的存亡观有着实质的不一样，关于存亡观，您曾作过极力的考虑，当然也不会满足于那种将人生视作一本完好的书的存亡观吧!可是，佛典浩繁，不行能一口气学完，那种苦读和研究殊非易事啊！
金庸：是啊!我国的佛经卷帙浩繁，稀有万卷之多，只读了几本简略的入门书，就觉得其间迷信与虚妄的成分太重，不符合我对实在国际的知道；但仍是牵强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月当中废寝忘食、苦苦研读，悉心思索，突然之间有了会意：真理是在这里了。一定是这样。不过中文佛经过分通俗，在古文的翻译中，有时一两个字有彻底歧异的含义，实在无法了解。
所以我向伦敦的巴利文学会订货了全套《初始佛经》的英文译著。所谓初始佛经，是指佛学研究者以为是最前期、最挨近释迦牟尼所说佛法的纪录，由于是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为南传佛经。大乘佛学者和大乘宗派则贬称之为小乘佛经。
本来如此，总算理解了
池田：能以汉译的佛经与英译的佛经相对照对比，才能够对之进行研究。
金庸：英文佛经简单阅览得多。南传佛经内容简明平实，和实在的人生非常挨近，像我这种知识分子简单了解、承受，由此而产生了崇奉，信任佛陀(印度语文华夏文含义为觉者)的的确确是醒悟了人生的实在道理，他将这道理(也便是佛法)传给世人。我经过长时间的思索、覆按、质疑、持续研学等等进程以后，总算真心实意、一心一意的承受。佛法解决了我心中的大疑问，我心里充溢高兴，欢欣不尽本来如此，总算理解了！从苦楚到欢欣，大约是一年半韶光。
池田：我希望您能原原本本地谈谈其时的心境。
金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与南传佛经是彻底不一样的，充溢了夸大奇特、难以想象的叙说，我很难承受和服气。直至读到《妙法莲华经》，经过长时间考虑以后，总算了悟本来大乘经典首要都是妙法，用奇妙的方法来宣扬佛法，解说佛法，使得智力较低、领悟较差的人能够了解与承受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比方来向世人解说佛法，为了令人信任，甚至说些大话(例如佛陀伪装中毒将死)也无不行，目的都是在宏扬佛法。
池田：《法华经》富于艺术性，有永久，有宽广的国际观、宇宙观，有容纳森罗万象悉数生命空间的广阔。其间很多警句般的经文有印象般的美，几乎能够说是一本庄重的生命的摄影集，能够一页一页翻转似的，那一瞬一瞬的画面如在眼前显现。
金庸：我也是了解了妙法两字之旨，才对大乘经中充溢幻想的夸大不起反感。这个从大苦楚到大欢欣的进程大概是两年。
池田：《法华经》是圆教，假如从作为大乘经典最高峰的《法华经》来看的话，别的的佛经，都可谓各执真理一端的说教，悉数经悉数都可收纳于圆教的《法华经》中，宛如百川归海。您先学小乘佛经，后再研读大乘经典，得出的定论以为《法华经》是佛教的真髓，这的确反映出先生关于佛教的认真探究之精力。
金庸：关于我，尽管从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年以后，才经过苦楚的探究和寻找，进入了佛法的境地。在我国佛教的各宗派中，我心灵上最挨近般若宗。
