施斋僧而获福德


佛陀年代,有一位长者子,年岁很小时便失去了双亲,全部都必须自给自足,所以日子十分地贫穷与孤苦。一天,他听人说,如果能诚实供养三宝,身后便能往生忉利天,过着十分高兴的日子,不再有人人世的苦难。

长者子心中不由涌上一股高兴,所以积极地探问,究竟要预备多少资产才调供养佛陀及僧众?一探问下,需求三十两金,长者子心中很哀思,由于自个不晓得要如何去筹集这一大笔钱?但他并未因而悲观,一想到自个此生的遭受,便下定决心,即便再苦也要凑足三十两金子来供养。

所以他来到一户十分赋有的长者家,长者猎奇的问他:你有何恳求呢?贫穷的长者子说:您可否让我为您作业三年,但我希望能得到三十两金子的报酬,如果您甘心,任何作业我都甘心做。赋有的长者见到他如此坚决,便容许了他的央求。

由于他的品德正派,且任何巨细杂事都能圆满完成,因而帮长者赚进了十分丰盛的资产,不到三年,便获得了三十两金的酬报。主人所以问他:你已如愿以偿的得到三十两金,将来有何计划呢?长者子便将自个的希望通知主人,主人一听,马上欢欣地说:我也很希望能供养佛陀及僧众,让我们一同延聘他们,承受我们的供养。长者子听完便前往佛陀的居处延聘,佛陀也慈善地容许了他的央求。

到了供养的这一天,正巧碰到城中节庆,很多人也预备了食物供僧。当僧众们来到长者子的住处时,虽然有满桌丰盛的斋点,但因已吃过,所以只用了少量的食物。比及众僧脱离,长者子不由哀思的哭出来,心想三年来的辛苦,便是希望能斋僧,如今僧众只吃了一些些,看来自个是无福投生天道了,所以他选择去佛陀的住处,将自个的冤枉通知佛陀。

佛陀听完后,便安慰他说:你已发心成就此愿,即便僧众都不食用,你的希望也相同能够完成,更何况僧众们依然食用了一些,所以你不必烦恼。长者子一听,心中的烦恼及哀思马上消除,露出了浅笑,满心欢欣的回家去了。

就在此时,有五百位商人正巧来到此地经商,希望能找些食物果腹,但由于当时闹饥馑,粮食并不满意,所以无法有剩余的粮食供应这五百位商人。这时有居民主张他们,能够到长者子家,由于长者子设宴要供养僧众,所以食物必定满意。所以,五百位商人马上前往并说明来意,长者子心想,这些供僧的食物还剩很多,不如就与这五百位商人结缘。五百位商人为了标明谢意,都各自拿出一颗宝珠及一铜盔要赠送给长者子,长者子却心有所忌惮不敢承受,便去请示佛陀。佛陀通知他:这是你发心的福报,能够收下,不必烦恼,将来也能有生天的果报

而这位赋有的长者,由于只需一个女儿,见到长者子品德端直,慈心施舍,便将女儿嫁给他,并掌管家业,所以长者子变成舍卫城中最赋有的人了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于生活故事

生活故事网为您提供最新的生活故事信息,让您快速了解生活故事的相关内容,感谢您分享转发生活故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单