礼佛应当无所求

黄檗希运在佛殿上礼佛，唐宣宗当时在寺中做沙弥，见此而问黄檗：不着佛求，不着法求，不着众(僧)求，长老礼拜为何所求？黄檗说：不着佛求，不着法求，不着僧求，常礼如是事。沙弥说：用礼何为？黄檗打他一掌。沙弥对立说：你好粗鲁。黄檗一边回说：这是啥当地，岂容你在此说粗说细！一边又打沙弥一掌，沙弥只好走开。

夫为法者，不着佛求，不着法求，不着众(僧)求。这几句话是出于《维摩诘经》的《不思议品》。唐宣宗当时在黄檗禅师那儿当沙弥，他一定是看过《维摩诘经》了，而且菩提达摩的《二入四行》的第三行，名为无所求。一般人礼拜老是为了恳求啥，他乍见长老拜佛，信口就问：经中说不求三宝便为佛法，那你老人家礼佛是求啥？黄檗答复他：经中的确是这么说的，但我是佛教徒，仍是要常常这么拜啊！沙弥觉得很乖僻：已然无所求，为啥要拜？黄檗便打了他一巴掌，沙弥并未因此而开悟，反而顶嘴他说：你好粗鲁喔！如何打人呢？黄檗又是一掌，叫沙弥别在这儿说粗说细，沙弥这才悻悻然走开。

故事很精采，一位王子做沙弥，无端挨打。也只有黄檗才敢打他，其实是想帮忙他。

礼拜的功用至少有五种：一是为求感应，二是为求悔过，三是为表感恩，四是为求定心，五是不为啥。因此，经中只说不着三宝求，并未说不礼拜三宝，礼拜三宝不一定要有所求。不过一般人礼拜老是有所求的，求感应是为消灾免难，增福增寿增智慧；求悔过，在三宝之前承认差错，甘愿承当一切职责，希望尔后不再犯相同差错，希望三宝帮忙他、证明他；表明感恩是因为修学佛法而得了离苦的利益；求定心是为了用礼拜的方法来使心能安靖、安静、共同，得禅定开智慧；无所求礼拜，就像黄檗相同，他现已开悟，现已无所恳求，他不是为了求啥而拜，只是做一天和尚就该撞一天钟，做一个佛教徒就该每天要拜佛。

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当时的唐宣宗，无法了解黄檗的地步，所以挨了两巴掌，尚不知道被打的原因是啥。假设他也跟着一起拜就没事了，哪来这么多的愿望、杂念、疑问，难怪讨打。