人与人之间的宿世因缘
人与人之间的争论,
只不过是处连续曩昔烦恼的将来的后果算了!
有一天,佛陀和弟子们在外托钵。途中遇到一位白叟,这位老者看到佛陀时,情绪十分亲热、恭敬地走佛的面前,一开口就说:「儿子啊!这么久的时刻,你究竟去哪里了?走,回家去吧!你的妈妈好牵挂你。」佛陀好像也默认了,就带着弟子们伴随老者回家。
白叟一进门,就连声大喊:「老太太,快来啊!快来啊!已经找到儿子了。」
老太太看到佛陀时,也很恭敬地走到佛陀面前行佛门之礼。但她口中也是同样说:「儿子啊!你跑到哪里去了?好长一段时刻没看到你了,你知道我多么牵挂你吗?」
老太太接着又喊道:「女儿啊!快来啊!快来啊!你的朋友回来了。」
年青的女儿出来时也说:「朋友呀!你跑到哪里去了?良久都没有你的音讯了。」
佛陀的情绪,就像是真的回到自己的家见到亲人般,承受这一家人的供养,然后回到僧团住的地方。弟子们心中都很疑惑:「古怪!那位老者是知佛陀的爸爸妈妈是净饭王和摩耶夫人,为何一看到佛陀就叫『儿子』呢?更古怪的是,佛陀好像也默认了,这究竟有啥缘由?」
佛陀看到弟子们正议论纷纷,就对咱们说:「咱们坐下来,让我通知你们这段曩昔的缘由。这对老夫妻将我当成他们的儿子,这是的确的。由于在很久以前的一千五百世期间,前面的五百世,他们是我的爸爸妈妈;再五百世,他们是我的叔叔和婶婶;后边五百世,他们是我的祖父和祖母。由于那一千五百内,我曾是他们的子侄、孙子,所以他们叫我『儿子』并不过火。人生正本即是互为因、互为缘,曩昔生中他们哺育我,他们的确有恩于我啊!」
由这段故事,咱们能够了解,人生的确是互为因、互为缘。咱们来自不一样的家庭,一这是有因、有缘才干聚在一起,有缘才干团聚。人要惜缘,由于生生世世互为缘啊!不论是善缘仍是恶缘,在此生和曩昔生中都是互相牵连不断。
总归,人与人共处不要有争论,争论只是连续曩昔烦恼或成果将来的后果算了!了解「因、缘、果、报」之理,人与人之间就应多结好缘;懂得爱惜曩昔的因和如今的缘,在将来生中,才会有欢欣的好缘再团聚。
结好缘,不只是对关系远的人,对身边的人更要注重这分好缘由。要感恩、善解、容纳,说不定对方即是曩昔对咱们有恩的人。曩昔对我有恩,此生应该要好好回报;所以,必定要在平时日子中对人、对事不时怀有感恩、回报之心。