地藏菩萨显化传奇

史迹上的地藏菩萨（即金地藏，又叫金乔觉）的诞生地（公元696年）在如今南韩的汉城，便是古代的新罗王国。其时，他是一国的王子，生活得十分富奢；但生性淡泊的他却毫无一点尊贵的感觉，只是一味地保持着静默和嗜读着书本。他的容颜生来不大美秀，不过他仁爱的心却比任何人淳朴！这可从他小的时分就懂得怜惜犯罪坐牢的人这一点上见到。

唐高宗永徽年间，一天他读毕诸子百家的书本，慨然兴叹说：儒教六书、三清道术，仅有梵学的第一义谛最是殊胜！也最合我的心胸。所以就立志剃发落发了，那时他恰是24岁的年纪。

落发以后，他爱静，爱修习禅定。因而，他决计要外出探觅清幽的深山去栖修。没有多久，他准备好远途游览的一艘帆船，携带着随身的行李和足够的口粮，并牵着随他落发的白犬善听，独自驾着舟楫，脱离仁川港口，沿着内地的边岸，跟着满帆的顺风，向那滚滚的大海跋涉。一日帆船开进中国的长江，因受港口沙滩的阻挠，他决然弃船而就陆路跋涉。通过了不知多少的曲径和大路，毕竟被他在安徽青阳县境里找到秀奇的九华山。所以他就攀着峭壁，沿着山径爬上山探看，成果他发现了九华山中仅有平坦的盆地，他就挑选在盆地周围洪亮溪声上的石岩栖住。

一天，他正端坐入禅的当儿，俄然被一只毒螫咬伤了腿部，但他依然无动于衷地危坐如故。顷刻，由壁上飘下一位美丽妇人，裣衽再拜地馈药说：适才小儿无知，渎犯尊颜；如今妾愿出新泉，以补过错。言讫不见，不一会儿岩壁间潺潺地流出了新的泉流。经此以后，他也就免去了外出汲水之劳（这即是九华山有名的东岩龙女泉）。

他不只乐于修习精力和一而清朗的禅定，并且于讲经说法外喜爱摹写大乘的四大部经典，以作广弘布施，所用的文具由南陵的愈荡等弟子供养。至德初年（公元756年）的时分，山下的名士诸葛节带领了一班村老，共作爬山的游乐，行至山中平阳的区域，只见萋萋芳草的上面，弥漫的白云冉冉上升，日色明显之下，溪涧的水声铿锵不停。他们被美景好奇所使，居然于不知不觉中往前探幽，不期然在石岩中发现一位孤然闭目的趺坐禅僧，周围立着折了一足的古鼎，古鼎里只是装着少量的白米搅拌着白土粉。不久，禅僧出定了，随把米土煮熟了自食，食完又静静静坐。村老们见了十分感动地说：师父！您这么的苦行，是我们街坊山下人的过错啊！因而，没有何时，村老们就发心为他构建一座颇大的禅宇，并不断地供养着四时的米粮。

建中初年（公元780年）间，郡守张岩由于敬仰他崇高的品德和利生的事业，搬迁旧的寺匾，上奏德宗皇帝正式敕建寺院，道场至此，方始臻于庄重。此刻新罗国的释教僧众闻风前来接近的稀有百人，逐渐人多粥少，粮食无法维持。一天他在寺旁开发很多细粘如面的青白土粉，准备来补粮食的缺乏；但深受他德化的僧众却异口同声地恳求说：愿请法食来资养慧命，不以物食而延长生命。明显他们现已不以生命为重了，这是多么的感动人呀！其时，释教界中皆赞誉他们为南方的枯槁众！

贞元十年（公元795年）夏日，一日他于大殿中招集僧众诸师离别，诸师茫茫然不知他的所以。其时只见群山跟着悲鸣，岩石跟着陨堕，日月跟着变色，而他却安祥地结跏趺坐示寂了。那一年恰是他99岁的时分。

圆寂后，肉身安在石函中。通过三年的时间，徒众们开启石函，发觉肉身没有一点点损坏，并且颜貌如生无异，所以举舁肉身迎入神光岭浮屠，一路上只闻骨节摇摆犹如金锁撼鸣的声响，经云：菩萨钩锁，百骸鸣矣。可以证知为真正的地藏菩萨应世无疑。因而，千数百年来，释教的信徒不辞数千里的悠远，而乐于发心前往朝拜者络绎不停！