前世姻缘成熟，小孩7岁得罗汉果

当佛陀在舍卫城的时侯，增加国王带领戎行，灭了释迦族。阿难尊者的小妹、妹夫意外往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。

这时分从舍卫城过来一位施主，看见孤儿沿街乞讨，便认出是兄弟的孩子，就带他们到舍卫城找他们的舅舅阿难尊者。

阿难尊者了解到这两位父母双亡、无处可依的外甥，是特地来投靠他的，心里很忧虑。

其它比丘见阿难尊者郁郁寡欢，便关怀问道：尊者为何心境如此沉重?

尊者说：这两个小孩是我小妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，自个无资生之源，三宝的资产他们不能享受，不抚育又不可，真不知该怎么办才好?

比丘们劝阿难尊者：尊者，仍是好好照料他们吧。世尊曾说过，假如对僧众作利益事，能够对其施舍，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗生果、供花，这是被容许的。所以阿难尊者便收留这两个不幸的孤儿。

平时，比丘们把剩余的饭菜施舍给这两个小孩，阿难也将自个化缘来的饭食分一半给他们，自个仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越虚弱。世尊看到后，问其它比丘是啥原因，比丘们照实说出工作的通过。

所以，世尊问阿难：你收养的两个小孩要不要出家?

世尊，这两个孩子今后是要出家的。阿难尊者答复。

世尊说：阿难，假如出家的话，这两个孩子就能够享受僧团的资产。还没出家以前，为僧团做些供花、供果等事，也是能够享受僧团的资产。世尊这么开许后，这两个孩子的日子取得改进。

过了一段时间，世尊问阿难尊者：您那两个外甥为何还没出家呢?

阿难说：世尊，因您早已规则：不满十五岁不能出家。他们尚不满十五岁，所以，还未出家。

世尊又问：他们能在僧众晒粮时，做驱逐乌鸦的事吗?假如能做，那就能够出家了。

他们早就能做驱逐乌鸦的工作。阿难很肯定地答复。

若能驱逐乌鸦，七岁就能够出家了。世尊开许后，二个小孩便一同出家，日子也变得对比好。但是他们却因而变得懒散，白日顾着玩乐，晚上长时睡觉，根本不闻思修行。

目犍连尊者看到这两个孩子放逸睡觉度日，就对阿难尊者说：不应让这两个孩子虚度光阴，应严加管教。

阿难坦承因慈善，管不动这两个孩子，所以便恳求目犍连尊者代为教训。刚开始目犍连尊者严峻催促这两个孩子，但逐步也因过于慈善，而无法再严格要求。

阿难尊者问目犍连尊者：您如今怎么也娇惯这两个孩子?

目犍连尊者说：这两个孩子现已了解到我很慈善，因而一点都不听话，实在拿他们没办法。

阿难尊者说：您能够用便利法使他俩生起厌离心啊!目犍连尊者容许了。

有一天，目犍连尊者带着两个孩子外出。尊者用神变幻化出一个很惊骇的地狱，并要这两个孩子过去看。他们看见地狱里的众生正在遭受烧杀折磨等各种苦楚，再转到一个十分大的铁锅旁，锅里正煮着滚热的铁水，但却没有人在里头，他俩觉得奇怪，就问狱卒：为何这个铁锅里只煮铁水，有啥含义?

由于阿难尊者的两个外甥，每天不修行，却享受僧众的资产;等他们身后堕入地狱，将会遭到铁水熬煮之刑，这个锅恰是为他们所预备的。狱卒说道。

听了今后，他俩十分惊骇，很快地回到尊者身边。尊者问他们看到啥，他们说：尊者，咱们亲眼目睹地狱之苦，可怕极了。咱们若再不精进闻思修，将来必定会堕入地狱，如今咱们很惧怕。

从此，这两个孩子日以继夜地精进修学，若在早上没就餐前，想起地狱的苦楚，就不想吃了;假如在饭后，忆起地狱的惨景，便将食物悉数吐出。就这么，茶饭不思地精进修行，逐步地变得当衰无力，面色萎黄。阿难看了觉得很伤心，便去问询目犍连尊者其间的原因。

目犍连尊者说：大概是他们见到地狱的现象，吓得不敢就餐吧!

阿难尊者忧虑这么下去会拖垮两个孩子的身体，又恳求尊者想办法以善巧便利安慰孩子。

过了几天，目犍连尊者通知他们要到一个好玩的当地去，两个孩子又跟着尊者出游。尊者幻化出一个夸姣的天堂，再叫他们去看。他们看到许多的皇帝和天女以珠宝装修自个，过着高兴夸姣的日子，心里很仰慕这种天人的日子。接着，他们看到两个狮子座，周围有许多天女围绕，还演奏各种乐器，供养漂亮的鲜花。

两个小孩便问：为何这两个狮子座上没有皇帝呢?

阿难尊者的两个外甥，由于惧怕下地狱受苦，每天精进修行。以这么的积德行善，将来会转生天上，这两个狮子座是为他们预备的。众天女通知他们。

他们听了十分高兴，心想：假如如今能精进修行，今后还能够转生天上。所以，欢欣鼓舞回到尊者身边，把天上的事通知尊者。

尊者慈善地说：你们已亲眼看到天上与地狱的苦乐，你们一定要精进修行啊!

尔后，两个孩子格外精进修持，他们总算发现，无论生于地狱、饿鬼、傍生、人、阿修罗或天人中，皆没有任何安泰可言，一切都是有漏法，三界轮回犹如火宅，一切的实质都是苦的，因而生起实在的出离心。所以，他们愈加精进修持，最终灭尽三界烦恼，证得阿罗汉果位。证果后，他们以神通飞到遍地收集鲜花、生果等来供养僧众。

僧众感到这两个小孩很稀有，都觉得他们十分了不得。有些年长的比丘自觉羞愧，看到仅七岁的小孩就有这么的积德行善与境界，也开始尽力精进修行，许多比丘因而也变成阿罗汉。

这时，比丘们请问世尊：世尊!这两个孩子以啥样的缘由，能在七岁的时分就证得阿罗汉呢?请世尊为咱们开示。

佛陀通知他们：这是缘于他们宿世的愿力。很久以前，贤劫人寿二万岁迦叶佛出生的时分，有佛陀带领僧众出游鹿野苑的情景五百位青年人在花园里看见，都生起无限的欢欣心，许多人觉得如来出生的机会难得，因而想发心出家;有些人则以为应趁年青好好享受人生，等老了再出家;还有些人觉得能够比及生儿育女后再出家。后来，这五百位青年人一向忙于生计，日久垂暮，逐步雕零，皆没有机会出家。剩余最终的两位白叟，目睹同伴一个个地死去，才醒悟：年青时咱们就发心出家，如今已垂暮体衰，再不出家，恐怕再也没有机会。故而，他们将自个的财产上供下施后，跟从迦叶佛出家。

佛陀规则新出家的人有必要承侍先出家的上座，因而二位白叟虽较年长，但仍有必要作许多工作，有些僧人更借机欺压他们。其间一位白叟很生气，另外一位胸怀对比开阔，便对生气的同伴说：不要生气啦!假如咱们早点出家就不会发作这种事，错仍是在咱们。所以，生气的白叟诚实悔过，没有遭到报应。

他们在临死前发了一个愿：

咱们一生在佛的教法下出家，令佛生起欢欣心，期望以这些积德行善，将来能在释迦佛出生的时分，童贞入道，灭尽烦恼，变成阿罗汉。假如出家的年岁太小，期望佛陀能为咱们格外开许。

比丘们，其时在迦叶佛前出家的两位白叟就是如今的这两个孩子。由于他们宿世的愿力，所以今生能在我的教法下，以七岁之龄得到我的开许，让他们出家，获证阿罗汉果。