裸体迦叶的故事


裸体迦叶

一时,佛在舍卫城。城的附近有一户贫穷的农人。其妻怀孕九个月后,生下一个孩子。家人为孩子举行了一个简略的贺生典礼,因这家人是外道迦叶种姓,故为孩子取名为迦叶。家人用牛奶、酸奶、酥油饼等喂养着迦叶。他长大后,与爸爸妈妈一起忙于农务。但他看到爸爸杀死不计其数的众生时,便劝告爸爸说:爸爸,您杀戮那么多的众生,怎样狠心呢?爸爸对他说:孩子,你不要这么说,你还小不明白这些道理。迦叶听了,十分伤心,心想:如果一向与爸爸这么生活下去是没有意义的。

我等大师释迦世尊证得了无上正等正觉,随缘度化无量的众生。一次,世尊来到王舍城,大家互告释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶闻讯很想跟从佛陀出家行持佛法。他征得爸爸妈妈同意后,便往王舍城去参见佛陀。可在途中,他遇上了一位外道行者,误以为即是世尊,便随其出了家。(师言:如今这种状况极多,欲求处死的人却常遇邪常识的误导。)

迦叶跟外道修学,学得很不错,颇有名望。因他皈依的是外道裸体(Nagga Samana)派,所以,大家都称他同姓裸体迦叶。一次,他调查自个的寿数,只剩七天了,(外道修行后,也可以得一些神通。)心中更是苦楚,痛悔自个选错了路,至今没有修证佛法,却已接近死亡。后来,有一位对世尊教法极有决心的天尊通知他:你何必如此苦楚,要想得摆脱(Vimutti),就应该去王舍城,那里有世尊,肯定会教授给你摆脱的法。裸体迦叶听了,便当即前往王舍城去。途中,他忖前思后觉得:世尊的眷属都是有惭有愧的,而我无片布遮身,如此前去肯定会遭人嘲笑。想着想着,他不敢再持续前行,就找了个地方住下来。但他心里一向在想:世尊啊世尊,您是不是知道我的心境?

如来正等觉具有二种才智等无量积德行善,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是大海脱离波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会脱离。

佛陀观知这个外道被调化的机缘已老练,便着衣持钵去了迦叶藏身之处,迦叶见世尊到来,登时生起极大的决心。他来到佛前,请教了疑问后,对佛陀恳求:果达玛尊者(Gotama Thera),我有一些疑问,您能否如今给我回答?佛言:如今我要到王舍城去化缘(pindapata),没有时间,今后你到我经堂外面来,我可以给你答复。迦叶又请世尊马上给他回答,世尊未开许。迦叶第三次恳求世尊,(因他自知寿数将尽,心中很着急。)仍未得到开许。迦叶第四次于世尊前恳求,世尊也不得不容许。(译者:如今有些人也是这么的,为了到达自个的目的,在上师或其别人面前一再恳求,一次不可,但一再恳求就把别人感动了。)迦叶在世尊前请问:大尊者,苦楚是自个造的仍是别人造的,是自他一起造的仍对错二者所造无因而生?佛陀给他解释道:在胜义中,是远离一切戏论的,在尘俗中是如梦如幻以缘由而生的。逐个为他教授了顺行十二缘起(藏文《百业经》中广明)。世尊传法后,迦叶得到了无垢高眼,并对佛法生起了不退转的决心,得到了殊胜境界。他感谢世尊的恩德,赞赏随喜以后,皈依了三宝便回来了。

裸体迦叶 二

在回来的路上,裸体迦叶被一头牛撞死了。死相很吉利:诸根幽静,脸部洁净,皮肤鲜白(译者:通常对死人的调查是:修行好的人,脸部表情很安祥,看见他的尸身也不惧怕;业障重的人,看见他的尸身就会生起恐惧感。)次日,许多比丘讨饭去王舍城化缘,听说了裸体迦叶在回来途中意外被牛撞死,死相很吉利。化缘毕,众比丘回来经堂,恭顺顶礼禀白:世尊,昨日在您前闻法的裸体迦叶,在回来途中被牛撞死了,死相很吉利:脸部洁净,皮肤皎白。请问世尊,他将生于何处死于何处?请世尊为吾等讲演。世尊告诸比丘:裸体迦叶在我前听授佛法,已证悟法义,他是实在涅槃。(译者:有些大德高僧尤其是大修行者,圆寂时不必定全要打坐,死相上有各种闪现。如:曾经的修证很高的贡主札仁波切也翻车而示寂;《中观庄重论》的作者极命菩萨是被马踢死的;曾经的一位大圆满瑜伽士给哲班智达是被坏人砍殛的。所以,大德高僧们在有不一样的闪现时,不要以凡夫之见妄加诽薄。)你们必定要把他的骨灰作成遗塔供养。世尊作了授记后,诸天人也十分欢欣赞赏,在空中说:如今裸体迦叶已实在涅槃了。许多外道听到后格外兴奋,想是自个宗派的行者,便组织人群高举旗号,到街头路口得意地说:释迦牟尼佛说咱们外道没有终究涅槃的,但你们看,诸天人已在空中宣告世人,裸体迦叶修得十分圆满,已实在趋入涅槃。同时,还想把裸体迦叶的骨灰作遗塔供养。诸比丘奉如来教言,也预备迎请裸体迦叶的骨灰作遗体供养。因此,彼此发生了很大争执。外道说是自个的同姓裸体派的行者,内道比丘说:因他在佛前皈依闻法了,是内道梵净行者。两边僵持不下,外道说:两边再争也没成果,爽性问天人,天人怎样说,咱们就怎样作。比丘们容许了。裸体外道派认为是自个的人,即问天人:裸体迦叶到底是佛教梵净行者仍是外道的修行者?那些对佛教有决心的天人如实地说:他不是依外道法修行成果的,而是依世尊的教法入实在涅槃的。外道听毕,灰溜溜地回去了。众比丘把裸体迦叶的骨灰作了遗塔恭顺供养。

时诸比丘请问:世尊,同姓裸体迦叶,以何缘由被牦牛撞死?以何缘由令佛欢欣?请世尊开示。世尊首要宣讲了四个男孩杀戮了四个妹妹的因果报应,复次又告诸比丘:很早曾经,贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来正等觉迦叶佛出生。佛陀在鹿野苑转法轮,有婆罗门儿子对迦叶佛生起极大的决心,到佛前恭顺顶礼。迦叶佛传给他相应的教言。婆罗门儿子在佛前皈依、受持戒律,而且广行施舍,堆集资粮。他在临终发愿:我一生在迦叶佛教法下皈依守持净戒,虽没有得到啥境界,但以此积德行善愿将来于释迦牟尼佛出生时,可以皈依三宝,令佛欢欣。以其愿力老练之故,他在我教法命令我欢欣,守持净戒。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

关于人物故事

人物故事网为您提供最新的人物故事信息,让您快速了解人物故事的相关内容,感谢您分享转发人物故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单