乞富不乞贫的佛制
依据佛制，比丘乞食是次序行乞，但是须菩提离开精舍后，老是到赋有的人家去行乞。不论旅程多远，他都要赶到富有人家去，否则甘愿饿著肚皮也不行乞。
日子久了，一些比丘批判他瞧不起贫民，馋嘴好吃。须菩提向这些人解说说：我向有钱人行乞，绝不是为了贪心甘旨珍肴。假如好吃，我就不会出家学道。为何我不到贫民的门上行乞？由于穷苦人家，自个日子都难以保持，哪里还有剩余的饮食供养咱们？咱们没有粮食救助他们。现已非常愧疚，怎能再添加他们的担负。有钱人施舍戋戋一餐之食，不啻九牛之一毛。这便是我乞富不乞贫的原因所在。
一次摩诃迦叶对须菩提说：我向赤贫者乞食，给他们种福田，革除他们将来的穷困。有钱人福多，何须如虎添翼？迦叶的话，无疑是对须菩提的批判。
须菩提听后，很谦逊地说：乞富乞贫，都是为了利益众生。佛法里方便有多门，咱们能够各行其道，不必强者同己。
须菩提的乞富不乞贫，大迦叶的乞贫不乞富，变成尖利的比照。佛陀对他两个人都不拥护，曾诃呵斥他们心不均平，都不合乞食法。真实的乞食法，是不择贫富，不分秽净，严厉威仪，次序行乞。对佛陀的教学，须菩提不耻下问，很快地纠正了乞富不乞贫的做法。迦叶著重苦行，仍然依然故我，佛陀也不勉强他。
