欲火害人—释普明法师


 唐朝有一位普明法师,是济川赵氏之子。开始在泰山灵岩寺披剃出家,由于传闻清凉山的各种佳境,所以带了简略的行囊钵杖,往清凉山一游,就在五台山南台的北边,辟了一座小小的佛龛石室专心修学。

那时有一位独特的和尚,也不知他的来处,常常和他议论佛法,常常说到众生烦恼难以降伏,要想度脱生死谈何容易?言辞适当的切要,和这位异僧共处久了,也常常遭到他的鼓舞,要他尽力刻苦。

没有想到有一次来了一群响马,但普明一点也不觉得惧怕,坦然自若,贼人抢走他的资产也不觉得丢了可惜。异僧来到今后,普明就将景象通知他,以及心中的感触,异僧听了,十分赞赏。

不久以后,山后传来猛虎的咆哮声,换是往常的人,必定是惧怕的不得了,可是普明却泰然自若,猛虎没有多久离开了。异僧来到,普明又将这些景象通知他,异僧大大的赞许他,再度勉励他精进修行

又通过不久,天上飘下大雪,一瞬间功夫,山上积雪盈尺,显得冰冷反常。

黑夜有一相貌夸姣的女子好像被冰冷的气候冻坏了,要求普明容许她住进石室里边,本着出家人的怜惜心,普明也勉为其难的容许了。

但是这一女子衣衫单薄,到了深夜,寒气真实逼人,女子展转嗟叹,似已受不住酷寒,所以要求说:

「师父!我能否到您的床上睡一下?真实是冷死了!」

开始普明不容许,后来那女子嗟叹的力气弱小,普明触了一下她的身体,觉得她全身发冷生硬、气味弱小,恐怕会因而丧命,就百般无奈地引她上床,而且脱了外衣盖覆在她的身上。

通过一瞬间,再度探触她的身子,感到女身暖滑细腻,无可言喻。这时欲情遽然生起,像火通常的炽烈,控制不住。

正想靠上身去,那知女子已经下床,普明用手去揽她,她却一下子不见不见了。

从那时分起,普明的身体平白无故的腐烂起来。眉毛胡须都掉落了,疼痛得难以形容。

这时才想到自个的愚痴,后悔不已,日夜哀泣愧叹,在佛前悔过自个往日的差错。

像这姿态,一连三个月的勤于悔过,有一天遽然听到空中传来声响:

「你没有修禅定,所以不能摆脱这种痛苦,如果有长松服用,就可以除掉欲心之患,证得摆脱果位。」

天人声响使普明雀跃,但自个抱怨长松究竟在什幺当地?所以愈加的悔衍忏罪,再通过七天,又听空中声响道:

「长松就在你的石室前,你一看便明白。」

普明依照着天人所指示之言,公然取得了长松,服用后身上所生的疮毒都康复了,顿时康复了健康,神气清明。

永昌元年八月,普明法师向友人离别,并谈到这件事,希望友人能广为劝戒,以作警世钟声,度人无量,功非小可,后来公然安详而去。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于人生故事

人生故事网为您提供最新的人生故事信息,让您快速了解人生故事的相关内容,感谢您分享转发人生故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单