大安法师:善男子善女人的解释
善男女者,不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,即多劫善根成熟,五逆十恶皆名善也。阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽,故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行,至简易,至直捷也。
好,请看这一段。这是解释善男子善女人。对这个善的内涵的诠释,又跟我们一般的理解不一样。我们说一个人善人,肯定他很仁爱心哪,帮助别人哪,五戒十善哪,就称为善,如果不是这样可能就称为恶。那么如果用更高标准来看,能够法性相应的,就是善,与法性不相应的,他就是恶。善恶的这种内涵的界定,有种种的不同。
那么净土法门怎么去理解这个善?这个善还不是从行为层面去讲,还就是站在信愿的角度来界定他的善的问题。所以不论他是什么身份,他是出家的比丘、比丘尼,还是在家的白衣居士,无论他是社会地位豪贵者,还是贫贱者,还是老人,还是小孩,乃至于三界的六道轮回的众生,六趣就是六道,四生就是六道众生的生命状态,胎卵湿化,那么就概括了一切了,三界当中的一切身份。只要他闻到了阿弥陀佛的名字,好,注意这个闻,但闻,这里对善的内容,对善的标准没有其他的标准,只有一个标准,就是他对阿弥陀佛的名号能够有闻信的智慧,能够相信。这个闻是闻慧,包含着信愿在里面。这叫但闻佛名,但闻佛名他能相信弥陀名号救度的力量,不可思议的功德,能够去皈命他,这就是他多生多劫善根成熟的表现。
《无量寿经》讲,有一种众生闻到弥陀的名号,他的汗毛都竖起来,这个泪流满面,那这个都是多生多劫这个跟净土法门有缘分的。这就是他的善根发露。也许这种人今生迷惑颠倒造作了很多恶,但是他有幸闻到弥陀名号,忽然如见故人,忽然感动得泪流满面。这都是他往生净土的善根成熟。这种人哪怕今世造了五逆的罪,杀父、杀母、破和合僧、出佛身血、杀圣人,这样的要下阿鼻地狱的罪,五逆十恶这样的人,他只要能相信阿弥陀佛名号,都是善男子善女人。你看这个是非常直接的阐释了。
所以我们对很多没有信佛的所谓的恶人也不要轻慢他,说不准他就是多生多劫具有净土的善根,只是现在还没有因缘闻到这个名号,一旦他闻到,历劫的善根马上显现出来,他今生就能往生。那说不准他就是以后他比我们更成佛,比我成佛更早,我们还要等着他救度。
还有,这个善男子善女人不仅包括人道,他包括蜎飞蠕动的,就是畜生道里面的,昆虫里面,它的雌雄二性也都属于善男子善女人的范围。所以自古以来,那些飞禽走兽往生的都有记载。所以我们不仅对现世的所谓的贫贱、恶的人道的众生不能轻慢,对这些飞禽走兽的这种生命体都不能去轻慢,说不准它就具有多劫的善根,它都属于善男子善女人的范围。