宝光天子宝珠供养佛塔,获发光天人身


佛陀在舍卫城的时候。当时有一位天子,名为“宝光”,他的财产很多,身上遍戴珠宝、璎珞,光芒四射,庄严殊胜

有一天晚上,宝光天子来到给孤独园世尊居住的地方,他以鲜花供养佛陀,恭敬顶礼,向佛陀求法。世尊观察他的根机意乐,传了相应的法要。宝光天子以智能金刚摧毁萨迦耶见,证得预流果位,得果后,便飞回天界。

当天晚上,有许多前后夜精进不眠的比丘们,看见世尊那里出现光芒普照的景象,猜想可能是帝释天、大梵天或是四大天王来到世尊前。第二天,他们请问世尊:“世尊,昨晚是不是帝释天、大梵天,或四大天王等来到您的面前呢?”

世尊回答:“不是的,是宝光天子。他身上的宝光能破除黑暗,来到给孤独园,祈求我为他传法。在传了相应的法要后,他证得圣果,便飞回天界。”

比丘们接着问:“世尊,宝光天子是以什么样的善业,今世能贵为天子,身上具有宝光,还能来到世尊座前求法得果?”

世尊告诉他们:“这是他以前的善业成熟的缘故。众生所造作的业因,不会成熟在外在环境的地、水、火、风中,而是成熟在众生自己的身心中。也就是说,一个人所造的业,即使经过百千万劫,都不会消失;一旦因缘和合聚会时,一切果报终将自作自受,也一定会成熟的。

贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世,印度有一位施主,他的财富就跟多闻天子一样多。施主对迦叶佛有大信心,把迦叶佛的指甲与头发放在塔里,常作供养,并在塔上装饰各种宝珠,宝珠光芒四射,僧众也常利用此光来做事。他还修建一座经堂,供养迦叶佛和僧众,施主自己也皈依三宝,持守清净的戒律。他在临终的时候,很慎重地发愿:‘希望以这些功德,使我生生世世财富圆满,身上具有宝光,并能于释迦世尊的教法下证得圣果。’

这是宝光天子往昔的因缘。当时的施主就是宝光天子,现在往昔的愿力已然成熟,出生为宝光天子,财富圆满,并在我的教法下,得证圣果。”

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单