放生治愈了我难治愈的疾病


最初放生,由于后学的家乡地处北方,很少有湖泊,不可能放生水族,我就跑到鸟市里,买来几只鸟放,当我去过几次以后,发现一个问题,只要我说要将鸟全部买下来,立刻就会有人知道这是放生的,人群立马兴奋起来,来向我推荐自己的鸟,我意识到这样做会对这些老人们逋鸟形成一种助长,这样反倒让他们更积极的去捕鸟,所以从那以后我不再去买鸟放了,后来学的多了,明白放生不可有定时,不可有定地,应该随缘救生。

不过放生终究要继续,不久就在网上发现一种很理想的放生方式,有很多在家居士大德自发的组织放生物命,而且都是在救助马上要被杀的生命。很快我选择了一个叫北京积福积慧放生组的组织,这个放生组救下的都是马上要被运到南方吃掉的众生,几乎每个星期都要放生,有水族,有飞禽,有走兽。而且帐目详细透明,放完很快就能将帐目和照片公布在网上,每次头放生都会有短信提醒,实在很方便。

在这一年多的时间里,后学差不多每个月最少汇款两次,钱不在多少,只要我尽了自己的全力,开始的时候想的更多的是,我放生可以得到很大的福报。放的久了念头渐渐变了,想的更多的是,我只要多汇些钱,就能够救下更多的生命。到现在每当我看到居士们发在网上的照片,放掉的狐狸,貉子,鸟,鱼,龟……看到它们高兴的跑向森林深处,我的心里真是好感动好快活。

所有善法中以放生得利益最快,后学从中获得的大利益实在是一言难尽,05年秋天我得了一种叫筋膜炎的病,腿很痛,医生说这是劳伤,干活累的,除非以后不干活才能慢慢养好,要不然就严重了,还要打封闭,两寸长的药水全部打进膝盖里,打了两个月。我是家里的主要劳动力,我不干活难道都要年迈的父亲来干?当时的确很着急,开始放生不久,神奇的事情发生了,没有打针吃药,我在春天工作最累最繁忙的时候病好了,实在很不可思议。我还有低血压的毛病,一饿就头晕眼花,这个病也在不知不觉中好了,这些都是放生带给我的大利益。

但是,放生令我受益最大的不是医好了病,而是通过放生令我舍弃了心中的种种贪念,物欲减小了,自然对身边利益的得失看的淡了,种种烦恼几乎找不到,任何事情都不在计较,拿得起放的下,这种神奇的感觉对我真是太重要了,切实的体会到了布施可以扫除人心中的贪执!

07年,后学放生一年,年底粗略的算了一下,我的年收入翻了一倍,达到了近20万,这个数字在我们这个小县城里,算是相当不错的,想想以前,父亲整整辛苦一年,算上地里一年的麦子和玉米,也很难一年挣5万块钱,这些都应了老法师说的越布施越多,而且这一年生意非常的顺利,不需要与人家展开激烈的竞争,却始终站在不败之地,想来这一切都是放生得来的福报吧!

我是修净土的,不允许这些功德变成世间的荣华富贵,因为我已经很富有了,我的大愿不在这里,所以每次我往银行汇款,一走出银行门立刻就做回向,所有功德回向到极乐净土或者给父亲母亲,因为我看大德的开释说,做了功德回向的慢了就会变成福报。我希望自己的所以功德福报都成为我往生助缘!

放生这一年多里,感觉进步非常快,明白了惜福的道理,去年冬天去个朋友家做客,酒足饭饱之后,朋友说要去洗澡,后学生平第一次在大城市的洗浴城里洗澡,里面的装潢可谓极尽奢华,四个人洗了个澡竟然花去四百多块钱,虽然不是我请客,但是出来以后我暗暗对自己说,以后再也不到这种地方了,洗个澡用那么大一池水,还好几百块钱,实在太浪费太奢侈了。记得一篇文章讲述印光大师生平,有位居士将凉了的茶水倒掉了,被大师看到,受到他老人家严厉的呵斥,他老人家就是要教导我们惜福的道理,每个人的福报是有限的,总是消耗不知道积累,我们自己能有多大福报可以这样浪费呢?

老婆说想要数码照相机,还想要钻石戒指,总是被我敷衍过去,老婆说我更吝啬了,朋友也说我不如以前大方了,以前经常请他们喝酒吃肉的,我的想法很简单,我的血汗钱应该干更有意义的事,而不是造恶业。记的在一本书上看过,好象是基督教的论点,说对自己吝啬对别人也吝啬的人是守财奴,对自己慷慨对别人吝啬的人是利己主义者,对自己吝啬对别人慷慨的人则是圣徒。

过了这个春节我想把原来的放生方式改进一下,借鉴一位师兄的放生方法,准备一个储钱罐,从自己每天挣的钱中拿出一部分放进去,每天存,多了就汇出去,这样就可以很自然的将布施养成一种习惯,这样进步一定更快!

放生到现在我最大的遗憾是不敢把放生的事实告诉家里人,我怕他们说我疯了,放生全在自己发心,别人很难劝导的。如果哪位师兄发心学放生的话,那么后学敢说,这位师兄的命运已经开始改变了!

上学时候学过一个词,叫升华,指冰从固体直接变为气态,从学佛以后,改过加上放生,在不到两年的时间里,我的命运就进入一种升华状态。

原来的我,什么都不会全靠爹娘养活,我们这里有句俗话---宁养贼子,不养痴儿。痴儿不是白痴,是指那种什么都不会,只能靠爹娘老子养活的笨蛋儿子,我以前就是这种人,一条标准的寄生虫,不过也就在这两三年的时间里,我成为家里的顶梁柱,用心的费力的全由我一人来打点,并且做的比父亲还要好,现在的我充满了自信,还成了父母眼里的孝顺儿子。学佛不但不是消极,而且是大积极,一味绝俗求清,反而会变成偏激,就看我们自己能不能把佛法灵活运用到生活中!

学佛放生后,清楚的感觉到自己的性格命运都发生了巨大的改变,只要我们用一颗至诚的心去改过,修善,一年之力的确可以敌他人十年之功!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于因果故事

因果故事网为您提供最新的因果故事信息,让您快速了解因果故事的相关内容,感谢您分享转发因果故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单