安然坐化的朱子桥将军与印光大师的因缘
一、朱子桥将军生平简介
朱庆澜（1874—1941），字子桥、子樵、紫桥。原籍浙江绍兴，生于山东历城（今山东济南市历城区）。父锦堂，游幕山东，为历城县刑名师爷，庆澜生于任所。6岁丧父，14岁丧母，自幼孤贫力学。19岁到东三省从军，在编练新军、保卫海疆方面屡建功勋。后任川军第三十三混成旅协统、第十七镇统制、四川省大汉军政府副都督、黑龙江省护军使兼民政长、广东省省长。1924年由孙中山推荐，任东北特别区行政长官兼中东铁路护路军总司令。1926年后，离开军政界，主要从事社会福利事业，对陕西的赈灾救济业绩尤为彰著。民国三十年1月，积劳成疾，卒于西安灾童教养院。西安各界公葬于长安县杜曲乡东韦村，冯玉祥为之作碑文，叶恭绰撰写墓志铭，国民政府下令下半旗悼念。
积善之家必有余庆，朱子桥的父亲是做幕僚的。他父亲做幕僚，与一班普通的所谓“绍兴师爷”不同。他的父亲，一不肯冤屈杀人，二不贪钱，三不愿奉迎上司，如能依他三桩条件的，他方允帮忙。朱的母亲自奉很苦，平时替监犯洗衣，挣得一些钱。朱出生，他的父母已四十余岁了，因为朱母为监犯洗衣的缘故，每一监犯，都送钱一枚，作为贺礼。朱母将许多钱凑起来，铸一项圈，给朱庆澜带上。朱在三十余岁时，还时刻带在项上，以为纪念。有这样良好的家教，是成就朱子桥的基础。而且终身遵循母教，禁毒禁烟，注重教育。
朱子桥在东北时治军严明，剿匪有力，被称为“朱屠夫”。他五十岁前不信佛，甚至拆毁寺庙。后来遇到因缘，转向信佛。他做广东省长时，一天，偶然作扶乩之戏，忽然他的先人降坛了，那是奇怪不过的。据朱氏说，他的先人说他在奉天时杀戮太重，造孽多端，倘不改变其作风，殊非其福。朱子桥从此开始吃斋，礼佛，以赎前愆。朱子桥脱离政界，信仰佛教，专门从事赈灾事业还有另一个刺激因素。1925年郭松龄举兵反奉，在滦州杀了自己的同僚，老同盟会员陆军上将姜登选，以泄私愤。姜登选是朱子桥的心腹部下，他对此事久久不能释怀。于是归隐锦州私邸，为一介平民。好友程德全、周善培、叶恭绰，以及好友倓虚法师和李叔同等均劝慰朱子桥，从而信奉佛教，并皈依净宗高僧印光大师。
朱子桥因在北方长大，故有北方人慷慨刚直的气质。曾任督军，人称朱将军。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举，无不勉力捐输，玉成其美。自皈依印光大师后，笃修净土，行持不苟。其时陕西亢旱，饥民死亡甚众。印光大师筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。朱子桥“放下屠刀，立地成佛”，从一位将军转变为发菩提心的慈善家。他也确实为多灾多难的中国救灾事业和佛教事业做出了巨大的贡献。
1927年鲁、豫旱灾，朱子桥亲赴哈尔滨劝募赈粮，又联合平、津慈善团体，募款180万元购粮散发，灾民得其赈粮而活者逾百万人。时陕西、甘肃连年干旱，到1929年灾情惨重已达极点，他以华北慈善团体联合会长名义从天津亲赴陕、甘救灾，散发完所带款项后立即返津，发出“三元钱救活一条命”的口号，进行大规模募捐活动，得到天津各界大力支持，连清逊帝溥仪也派人送来3000元大洋。随后亲赴东北劝募，很快募到两列车赈粮，并亲自押车将赈粮运抵陕、甘灾区发放，并亲率工作人员奔赴咸阳，调查灾情，慰问灾民。
嗣后，朱子桥又回天津募集凑捐土蓝布200件（每件50匹）送往西安，分发给当地无衣少穿的灾民。1929年冬至1930年初，先后在扶风、西安设立灾童教养院，以妥善安置陕、甘灾区无家可归的幼童。对已至成婚年龄之青年男女，则吩咐院方协助为之择配。他在陕、甘从事救灾活动两年多，但仅在西安住了半年，其余时间均在各灾区奔走，监督放赈。陕、甘赈灾共用捐款百万元以上，募集赈粮及所购赈粮达16万担，受惠灾民近百万人。因此陕、甘人民有口皆碑，视他如救星。1931年春、夏之交，长江水大涨，湘、鄂、赣、皖、苏5省地区成为泽国。时朱子桥任灾区工作委员会主任，全权负责放赈。
朱子桥任中东铁路护路总司令的数年间，正是倓虚法师在东北讲经弘化期间。倓虚法师在哈尔滨兴建的极乐寺，在长春兴建的般若寺，在营口兴建的楞严寺，在极乐寺办佛学院等，都得到朱子桥的帮助。其中印光大师为极乐寺撰写了《吉林哈尔滨创建极乐寺疏》。
民国十九年（1930），子桥在西北赈灾，于西安城内卧龙寺及开元寺中，发现了宋代碛砂版的藏经。回到上海后，邀约佛门缁素释范成、叶恭绰、狄葆贤、丁福保、蒋维乔、李经纬、黄翊昌、李圆净等会商，与会者咸认为《碛砂藏》为佛教瑰宝，今幸发现，即应影印流通。于是乃成立“影印宋版藏经会”，推动影印工作。朱子桥请印光大师撰写了《影印宋碛砂版大藏经序》。
1932年春，真达和尚因为朱子桥到上海，与三四位居士凑了一千元，请朱子桥特派人去救济印光大师的老家陕西郃阳赤城东村。
1936年，朱子桥忽患肠鎽，上海各医院以其身老年衰，未敢施行手术。其子侄辈，决定送北京协和医院治疗。启行前，一切准备就绪。子桥思此次北上，存亡未卜，遂往辞印公，禀告所以。印公不许，责其不老实念佛。且诲之云：“如能一心念佛，何至如此！”子桥素重师命，不敢有违，遂坚决不去北京，退还已购车票。从此一心念佛。至第三日，肠鎽自溃，流出脓血一大碗，转危为安。于是念佛更加精进。
朱子桥居士修持精进，平居起息都在入夜十二时之后，睡眠至多四个小时即起床盥洗后诵经修法。有时往返京沪，搭乘夜车，也不废功课。
1941年1月12日，朱子桥住西安灾童教养院，一天书写书法百余幅，以满历来求书法者之愿。次公子随侍在侧，劝早休息。朱子桥笑着说：“我后此即可长休息矣。”当晚召集赈灾助理托付四件未完成的赈灾事情。1月13日早晨，居士六时起床，洗手洗面之后，回坐床上，稍有喘相，默然不语，诸侍者以为昨日劳累所致，再就近细察，已经坐化了。朱子桥居士，具大功德，修持笃实，临终安然坐化，为佛弟子做了一个好榜样。
作者：余池明
辑自《泽溥群萌》
