大安法师:舍自心污秽的娑婆,取自性清净的极乐


知道这个真心和妄心,我们就了解,原来我们的缘影心之外的极乐世界也恰好正是我的真心,我这个真心就像大海那样不增不减,不垢不净。了解这个真如性海,我们现前一念的心性是何等的广大,无有边际,原来极乐世界、娑婆世界都在我们心内,那就好办了。

都在心内,我欣厌取舍,舍自心污秽的娑婆,取自性清净的极乐;厌离自心污秽的娑婆,欣求自性清净的极乐。它是法尔自然的,也是没有挂碍的,也是具有这种自由选择能够达到的。因为厌欣取舍都不离自性。

这就比喻为自家屋里。在自己家的屋子里面,那很自由,任优游,优闲自得,自由自在,不受人家限制。这就是欣求自性的净,所以要取极乐世界;厌离自性的污秽,所以要舍娑婆世界。这个一取一舍正是唯心的真义,哪有什么向外求的事情呢?不离自心。

而且,在业力凡夫层面,他是离不开取舍的。透过我们现在的取极乐、舍娑婆,往生到极乐世界那是一个无生的法界,法性土就能够获得不取不舍的那个心性本元。所以,对(往生)这桩事情是不能以理夺事的。十万亿佛刹的西方极乐世界不是向外求,而是真心里面具有的。

有些禅师一谈极乐净土,常常从心性上谈。比如有禅师作这方面的禅净的诗偈,常常开头就会说,净心即是西方土,到家之人当然可以会这个意了,但一般的读者不了解,他就有可能拨无净土,以理夺事。

当年蕅益大师为了扶这个偏,就作了一组的《净土偈》,第一句就讲西方即是唯心土。首先在事相上承认有西方极乐世界。释迦牟尼佛讲净土法门,首先是从事相上谈,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。没有指向唯心去谈。所以以事来扶理才是正确的。

蕅益大师在这组净土诗偈里面说得很透彻,选其中一首跟大家介绍一下。西方即是唯心土,离土谈心实倒颠。念念总皆归佛海,何须重觅祖师禅。事相上要认知、肯定、相信有西方极乐世界,但是从理上谈也可以,他是唯心之土,但唯那个心不是妄心,是妙明真心。所以西方极乐世界全体的庄严都是我们自性的性德的彰显,这是没有问题的。

但是不能在理上谈得很高玄,认为西方极乐世界事上不存在,那就是邪见。所以先承认有这个事,然后再用理来扶。西方即是唯心土,离土谈心实倒颠。离这个净土来谈心,这就是颠倒,这就是邪见。

真心,是即土之心,是相即的;妄心,是离土谈心的。为什么叫心土一如?能念的心和所生的土都是真如法性的呈现,都是真如法性显现的影。每一声名号的称念都回归佛性之海。既然回归佛性之海,念念都在佛的境界,还需要重新去觅祖师禅吗?禅者,佛心也,你念的每一声佛号都是佛心,都是法界,都是真如性海,还需要再去找什么禅呢?

这就是古人说的,此身已在含元殿,何必觅人问长安。原来的首都是长安,长安宫殿里面最大的、最重要的宫殿叫含元殿。这意思就是说,在这个首都宫殿里面最核心的含元殿,你已经在那里了,还要到处去问人:长安在什么地方?古人这个比喻,可能现代人还觉得陌生,换现在的概念:此身已在中南海,何必觅人问北京呢?这些大祖师,都是明了禅净的奥秘了。

所以,净土跟禅是非常密切的。如果说禅是指向空性的话,那净土就是妙有。中峰国师就谈到这个关系:禅者,净土之禅;净土者,是禅之净土。所以空和有是相辅相成的,禅心就是真空,净土就是妙有,越空越有,越有越空。谈净土,里面一定包含禅的,谈禅,一定是不能否定有这个土的。这两者是相即的。

所以禅和净也是本体、归元是一致的,是由于度众生的方便施设的法门,是有善巧方便、宗门宗旨的不同。而且,还有时节因缘的问题。如果达摩祖师到了现在,估计他老人家也只能弘扬净土法门了,易地皆然的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单