临命终的人往生，他必须把心调整像镜子一样，这个很重要！诸位你们知道镜子的特点是什么？诸位知道吗？对，对来就有，去就没有，简单扼要，无住！
你看：你爸爸去照镜子，照完以后你妈妈去照镜子，然后你去照镜子，它随缘显现，但是它完全无住，这个很重要！你只要念头一动，这个镜子就不是镜子了。临终的人，你要用心如镜！当然你平常就要这样训练。就是说你看到事情的时候，不要马上就仁者心动，不要这样子，踩个刹车一下！它就是一个缘生的假相。因为你平常就喜欢动，你临终一定会动。
所以你看所有的修净土宗的人，你注意看，晚年，一定息诸缘务，我看到蕅益大师息诸缘务，我吓到了！蕅益大师他五十五岁跑到灵峰山去，他就没有下来了，两年后往生；印光大师晚年的时候，一路闭关，几乎没有例外。当然其他人闭关，我就没话讲，我看到蕅益大师闭关，我真的吓了一身冷汗，连他老人家都要这样做临终息诸缘务啊。
当知字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也，所以蕅益大师的意思就是说：我们必须要想办法跟大海学习、跟镜子学习，它们的那种无住而生心的这种功夫。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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