所有善法之中，不放逸为最上且最大
「比丘们呀！所有步行人的足迹，虽然是各式各样，但是全部被象的足迹所包摄，因为象的足迹是最大的。」。
在舍卫城郊外的祇园精舍，佛陀向比丘们，这样开示说法。所有动物的足迹之中，以象的足迹最大，而最有包容性。这种形容句是有象栖息的印度国所表示最伟大，而且最具包容性事物的典型形容词。现在佛陀使用这种形容句开始说教的用意，是想指出各种实践项目之中，以何者最重要、最广大。
「比丘们呀！和这个道理一样，世上虽然有种种道，而这些道都是以不放逸为根本。因此，在所有善法之中，不放逸才是最重要而且最广大。」。
「比丘们呀！因此之故，不放逸的比丘，必能修成神圣的八支正道，才可以期待实现它！」。
不放逸在字义上，和精进、努力相似，但在实质上，不放逸是偏重于集中和有恒，含有不被他事所惑、所分心的意思在内。佛陀认为有此不放逸者，必可期待其完成圣道的实践。接着再做了如下的说教：
「比丘们呀！晚间的天空上，虽然有众星照耀，但是这些星光，尚不及月光的十六分之一。因此，月光在晚间的天空上是最伟大的。和这个道理一样，世上虽然有各种道，这些道都以不放逸为根本，因此在所有善法之中，以不放逸为最大，且为至上。」。
「而且比丘们呀！当秋天没有一点云彩时，太阳升上苍天，扫尽一切冥闇，赫赫照耀十方。如斯，在秋天即以阳光最为伟大。和这个道理一样，在这个世上，虽然有种种道，但是这些道都以不放逸为根本。因此在所有的善法之中，以不放逸为最上且最大。」。像这样强调不放逸，在佛陀的其它说法里，屡见不鲜。
经典出处：◎相应部经典·四五·一四○·足迹、一四六·月、一四七·日
