天帝释供养佛缘的故事


佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行,却心存憍慢,愚痴覆心,对佛常生嫉妒,百般嬈害。

一日,佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化,提婆达多却怂恿阿闍世王,颁布法令,禁止百姓至精舍供养佛陀。信奉佛陀的民眾闻此禁令,莫不忧愁涕泣,悲愤之情使得天宫為之动遥帝释天主大惊,即以天眼观察,宫殿动摇所由何来?原来是阿闍世王不得供佛的禁令,使王舍城的百姓悲戚嚎哭,故感天宫震动。帝释天主於是从天上来到人间,高声说道:「今日我将亲至精舍供养佛陀及其弟子。」说罢,便前往精舍謁见佛陀。

帝释天主至诚顶礼佛足,长跪合掌:「啟请佛陀及诸比丘僧,终身受我供养9佛陀默然不允。「若不受我终身供养,五年可否?」「若五年不行,五个月呢?」「若不受五月供养,能否受五日供养?」帝释天主再三啟请,佛陀最终应允受其五日供养。帝释天主大為欢喜,随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化為七宝宫殿,与诸天眾手持金盘银钵,盛满天上的百味饮食,供养佛陀及诸比丘僧。

此时,阿闍世王在皇宫的高阁上,遥见迦兰陀竹林精舍剎时已成七宝宫殿,帝释天主与诸天眾亲执餚供养佛陀及诸比丘之情景,不禁懊悔、自责,厉声喝骂提婆达多:「你真是个大痴人!為何教我对佛不恭,颁订如此愚痴的法令。」阿闍世王立刻带领群臣来到精舍,向佛陀懺悔。一旁的大臣建议废除先前的禁令,阿闍世王欣然答应:「自今以后,民眾可自由至精舍设诸餚,供养佛陀。」佛陀即為在场大眾演说法要,人人心开意解而证圣果,或初果、或二果、三果……。

眼前胜妙之事,令比丘们叹為希有,纷纷请示佛陀:「世尊,您宿世植何福德,感得今日帝释天主的殊胜供养?」佛陀开示:「过去无量世时,波罗奈国有一佛出世,号曰宝殿。某日,宝殿佛与诸弟子游行教化至伽翅王国中,伽翅王率领群臣夹道欢迎,并长跪说道:『至尊至贵的佛陀,请受弟子以饮食、衣服、医药、卧具四事供养三月。』宝殿佛慈悲应请,且為说法要,并授记伽翅王未来世当得成佛,号释迦牟尼,弘法度眾无数。」伽翅王即我前身,大眾比丘则是伽翅王之群臣。由此供佛功德,让我无量世中,不堕恶道,於天上人间常受快乐,乃至今生得以成佛,并受帝释天主百味供养之福。

大眾闻佛说此殊胜因缘,皆欢喜踊跃,依教而行

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单