大安法师:执持名号一心不乱


事一心不为见思所乱,理一心不为二边所乱,即修慧也。不为见思乱,故感变化身佛及诸圣众现前,心不复起娑婆界中三有颠倒,往生同居、方便二种极乐世界。不为二边乱,故感受用身佛及诸圣众现前,心不复起生死涅槃二见颠倒,往生实报、寂光二种极乐世界。当知执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。其所感佛,所生土,往往胜进,亦不一概。可谓横该八教,竖彻五时。所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。

好,请看这一段。好,这里面就解释不乱。能够执持名号到达事一心的程度,这时候在临命终时,他就不为见惑、思惑所乱。凡夫众生都是迷惑颠倒的,都是混乱颠倒,颠倒就是乱。如果得到事一心,他的见惑、思惑他都断除了,不再受那个迷惑了。理一心破无明了,他再不受那个空边和有边所乱,他能够得到中道的智慧了。所以这就是修慧。

那么,不为见思烦恼所迷乱,那到临命终时,以信愿持名为能感,就能够感得弥陀佛的变化身,以及观音、势至净土圣众现在眼前。这个变化身佛也就是佛的劣应身,丈六金身。在这时候他就不再,由于见思惑是属于三界六道轮转的根本,现在这个断除了,见思惑断除了,在这个自力法门当中也就是不受三有,常揖生死了。所以就娑婆世界的这种欲界、色界、无色界的这样的一个这个境界,就不会去受它所迷惑。

世间人,我们都有见思惑,都是临命终时颠倒。比如要下地狱,这时候地狱的刀山剑树,在他看来都是美好的树林,或者美好的美女,他就去了。那么对这个人道的众生,虽然他持戒、五常,他也要对父母有种珍爱的心,他也是一个颠倒。那么无色界、色界天对他禅定的境界,空性的境界,他非常地执著那个境界,都是颠倒。

所以突破了见思惑,这个三界的颠倒的境界他不会现前,不会受它迷惑,他直接往生到西方极乐世界凡圣同居土和方便有余土两土极乐世界。为什么这两土伏烦恼的水平还是到凡圣同居土,断见思惑的水平到方便有余土。凡圣同居土他的辈品也是无量。名字即佛的众生,我们这些带业往生的凡夫,也是到凡圣同居土。智者大师示现圆教五品位伏烦恼,在凡圣同居土,蕅益大师示现名字即佛,没有伏烦恼也是凡圣同居土。那么我们这些人往生也是凡圣同居土,只要我们是带业往生的就在凡圣同居土。凡圣同居土的辈品也是无量,差别等级也很多,也是唯心所现,这样的情况。

那得到理一心不乱的,他不为有边、空边所迷乱,有边就属于生死,空边就属于涅槃。凡夫执著生死为实有,二乘执著涅槃为实有,这都是颠倒。如果破无明得理一心的人,就离开,生死即涅槃,涅槃即生死,生死涅槃不二,中道的智慧,就不为这两个所乱。所以他就能感得阿弥陀佛的报身佛与诸圣众现前,所以内心不再取生死涅槃两种边见的颠倒,往生到实报庄严土、常寂光土。你破一品无明,乃至于等觉菩萨身份都在实报庄严土,分证常寂光土,所有的无明断尽才在上上常寂光土,这两种极乐世界。

所以通过上面的对执持名号一心不乱的解释,下面就有一个总结。总结呢,就应当了知执持弥陀名号他是至简易的,同时又是最直捷的。非常的顿捷,就是顿超三界,非常的圆融,圆妙。为什么他既简易又至圆顿呢?就在于他念念即佛故。这是净土法门的一个特点,你是心作佛,是心是佛,念念相应,念念是佛。所以单刀直接,就不需要去走观想念佛的道路,也不需要参究话头。那么下面两句是非常重要的,当下圆明,无余无欠。你信愿持名,你现前一念能念这句名号,当下能念所念都是圆明的一真法界,实相的境界。所以他没有余剩,没有欠缺,是大圆满的境界。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛教的咒语本意是“真言”,因为宇宙的秘密也是心灵的秘密,心物一元,佛咒是一种“语密”,为梵语的音译,现已没有统一而确切的汉语义译的成份,常含有诸佛菩萨和一些护法..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单