佛学故事之前世今生
阿迦曼尊者，是泰国一位高僧(已于一九四九年圆寂)，这是一个他亲身经历的故事。
有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题， 她感觉很诧异，因此决定跟随著它，想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”，竟然跑到她侄女的子宫里去了。
等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿 迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引著。
等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。
尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。
由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的“来生”产生了“形塑”的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已!
因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。
很多人就奇怪，今生在做某些工作或者学着某些领域的知识时候特别的熟悉，就像过去做过一样，而在这个领域里做的一些事情等等也都是特别专业精通的，更是很喜欢很好奇这方面的一些知识和物品或者其他。
比如说吧，某个人很喜欢写盗墓一类的小说，并且写的就像亲身经历过一样，最关键的是在有些方面还特别的专业，这种专业度连那些盗墓的各种人都非常钦佩，而某人还对于一些文物的历史等等也是比较熟知。
可是为什么某人就这么精通这方面并且写的小说让广大的书迷和观众都如此痴迷呢，因为他写的真的非常精彩并且可以让人身临其境一样，那种专业度简直了没得说，那么是不是就是说他在过去生就盗墓过呢？这可不一定，如果是纯正盗墓的还真没写这些的两把刷子。
话说这个人前世是一名受到过很好教育的考古人员，家里几代都是古董商，家底也不错，还去过国外研究和钻研这方面以及学习等等，文采方面也是很不错的，更是受到家里人的影响，对于古董方面的一些知识也是非常熟知，后来在他学业完成后就做了考古人员，经常跟着考古队去挖掘一些古墓以及研究古董等等，只是在中年后受到一些迫害而导致重伤伤及肝脏，最终因肝脏问题离世了，可是他在离世前依然各种操劳研究着各种古董和历史以及古墓的结构等等，并且在建筑方面也提出了一些建议，自己也写了一套建筑方面的跟古墓的结构结合的一套关于风水和建筑以及防护等方面的素材。
