恭迎普庵祖师圣诞日！逢凶化吉，普安十方

普庵禅师是禅宗(临济)第十三代祖师，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。其《普庵咒》可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避!常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。《普庵咒》收录进《禅门日诵》功课读本内，为禅门必读咒语之一。

普庵印肃禅师(1115年-1169年)，又称普庵禅师、普庵祖师等，生于宋徽宗政和五年(1115年)，袁州宜春人(今江西省宜春市袁州区)，俗姓余，名印肃。普庵祖师是古佛再来，出生时，莲花生于他家稻田的阡陌上。七岁时，梦见有一名梵僧，用指点他的胸曰：“你他日将自悟取。”第二天醒后看时，胸被点之处成了朱砂色。在南宋绍兴四年(1134年)之八月，跟从寿隆院之贤公出家，十一年四月落发，次年五月受戒。普庵祖师之容貌魁奇，天性巧慧，贤公深为器重，曾经劝他读《法华经》，但是祖师深深地感悟到：“诸佛之原旨，贵在了悟于心，何能以笔墨来写出哉!”并于1141年在袁州开元寺受三坛大戒，师父即是牧庵法忠禅师。

普庵祖师除了在戒行、品德、禅修方面精进用功外，更熟读《华严经》、《华严合论》等经论。随后的十二年丛林道场禅修生活中，他更加珍惜光阴而勇猛精进到不倒单修行。于其三十九岁时，因阅《华严合论》至“达本情忘，知心体合”处，此时明心见性资粮渐成熟，故豁然大悟，遍体汗流，震撼不已，久久不能言语。普庵祖师大彻大悟后，六通具足，慈化十方，护国化民，下至建桥铺路、祛病消灾，无所不至、无所不能，随叩即应，深得人心。无论人间众生、三恶道众生、天上善神、魔众，还是各类外道、三涂六道普皆以平等大慈悲心善巧方式化度。并留下《普庵印肃禅师语录》三卷。

普庵祖师特别注重楞严咒，常命弟子持楞严咒救度众生，其创作的《普庵咒》具大威神力(中国唯一顿超八地的菩萨自创咒语)，降服魔怨乃至慈悲驱赶蚊虫等都非常灵验，为《禅门日诵》必读咒语之一，有“普安十方，安定丛林”之语。《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。(日常生活中蟑螂、白蚂蚁、蚊虫、老鼠等诸虫恼人，我们要用最慈悲的方法劝离!简便具体方法就是播放《普庵咒》录音即可，声音放很小也可，连续放24小时，一般坚持几天就有效果!)常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。故南方一些丛林每逢初一或十五必集体诵一遍。在明代万株宏禅师将它编入《诸经日课》之中。清代道光时刻印《禅门日诵》中就刻有此咒，现代四川一带的寺院，大都早晚课都诵此咒一或三遍。

普庵祖师大慈大悲广度众生，屡屡为民禳灾去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禅师”;淳佑10年，因救旱加封“妙济禅师”;因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年，又封“昭赐禅师”，大德四年，加“大德禅师”，皇庆元年加封“慧庆禅师”。《续藏经》一百二十册记载：自明成祖永乐十八年十二月封普庵禅师制曰：“惟普庵禅师万行圆融、六通具足、端严自在、变化无方，誓觉悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉傍烛，眷此泓彰于灵化，式宜荐锡于名称。”普庵祖师圆寂之前，曾花费5年功夫，刺血泥金，书写了一部《金刚经》。这部供奉在慈化寺的血书《金刚经》与珍藏在临江慧力寺的苏东坡手书《金刚经》碑，都是江西境内极负盛名的佛寺镇寺之宝。

普庵祖师护佑众生威德力极大，凡祷求者，随所愿欲，皆悉感应，以故四众瞻仰，一般佛寺大殿正中法坛供奉释迦牟尼佛，佛坛背后通常塑一堂“海岛观音图”，观音大士神像居中，四周塑有一些佛师，其中就有一尊我们的中国佛师“普庵祖师”。

值普庵祖师圣诞纪念日，下载“天天佛”手机学佛App，祈愿国家人心和谐国泰民安，世界和平宇宙祥和无浊障。诵念《普庵咒》， 用最慈悲的方法驱走蚊虫，普安十方、消灾解厄、驱邪除秽、逢凶化吉。

南无普庵祖师菩萨摩诃萨!

南无普庵祖师菩萨摩诃萨!

南无普庵祖师菩萨摩诃萨!