净界法师:什么是真如


我们谈谈什么是真如呢?

它的体性,经典上给它两句话,叫清净本然,周遍法界!清净这两个字很重要喔,不管我们无量劫来,打了多少的妄想,但是我们的心,还是清净,这句话什么意思呢?

这个清净的重点就在这两个字,叫本然,这两个字太重要了!就是说它这个清净,它不是你修来的,它是你本来就清净,修来的清净是对立的,因为你这个清净你就不是杂染,你看一张白纸,它的清净是一种对立性的清净,你用墨汁去泼它它就黑了嘛,但是虚空的清净呢,它是圆融性的,虚空也可以容纳白色,也可以容纳黑色,所以虚空的清净是圆融性的,因为它离一切相,所以清净的意思就是说,它不是杂染,它也不是杂染相也不是清净相,它是离一切相这叫清净,它也不是善也不是恶,所以它容纳一切的善恶,这就是我们的本来面目,因为它离一切相,以它无住的缘故,所以它周遍法界,这是它的体性。

它的作用呢,寂而常照,照而常寂。它的作用有两块:

第一个寂静,因为我们的心本来是无所得,你不可能抓住任何东西,你看我们追求物质,总有一天你会厌烦,为什么?因为你已违背你的本性,我们的本性是没有相状的,你一定要追求相状,你最终的结果,就是跟本性抵触了,因为你本性是寂静的,它无所得,你只有放下,你才能够合乎你的本性,而不是去追求,所以它的本性的第一个特点,它是寂静的,它无所得。

第二个呢,它是有照了性的,它是有作用的。所以三世诸佛就是因为证得本性,他才能够一方面安住空性,一方面能够从空出假,到十方世界示现八相成道,这是它有寂跟照两种功能,这两种功能就依止在这个清净本然的一个体性上,这个就是我们本来具足的,就像水一样,我们本来具足的,那么这是第一块,真如。

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