南阎浮提众生的特点


在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记,意志力强。

要造业会造得非常深重,要修行也能修行得非常快,就看怎么使用。但一般来说,南阎浮提众生的根性,恶的地方多,善的地方少。所以地藏菩萨悲心甚切,更偏向救度南阎浮提众生。

释迦牟尼佛示现八相成道度化了十有八九的众生,还剩下十有一二的众生没有解脱。这一类众生性识无定,就是他六根的习气、习性,以及他的分别识,没有抉择的智慧,没有决定性,左右摇摆,就看遇什么缘。如果遇到一个恶的缘,他就会造杀盗淫的恶业;如果遇到一个善的缘,他就会布施持戒得人天的善果。所以这一类未解脱的众生,他行善还是作恶跟环境有很大关系。

外部环境由众生业识心变现,跟我们的心念有关系;但一旦变出来之后,环境又反作用于我们的心理状态。凡夫众生都是被环境所转。如果你有能力,心能转物,那即同如来;如被物被境所转,造种种的善恶业,就会轮转五道,暂无休息。修善业感三善道;造恶业感三恶道,就像井里面的水桶或上或下。有时候得到佛菩萨的教诲,能够断恶修善从三恶道暂时出来,比如生到人天道;但有时候又迷惑颠倒,习气起现行,又堕落到三恶道里面。在轮回中动经尘点劫,迷惑障难。惑就是见惑思惑。障有烦恼障、业障、报障。难是指八难,即障碍众生闻佛修法的八种障碍。佛陀忧虑思念这等习气很重的众生,把这些识性无定的众生交给地藏菩萨教化后,才没有了担心忧虑。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛陀在正觉以后,想起救渡众生的大事因缘,心自思惟道:“我所证悟的真理,是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐,我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘,我了知是..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

今天在座的人,90%以上都是学习佛法的,而且有些人学了很多年,这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中,遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等,但都没有倒下去,还更加..

说老实话,修净土的人多,会念这句佛号的人不多,为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉,他没有把他自私自利念掉,他没有把名闻利养念掉,他没有把贪瞋痴慢念掉,就不会念..

世界上许多宗教都认为:人死后必然会先受审判。例如:民间的道教,相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后,万民匍匐在上帝座前,像一群羊般静候上帝的审..

佛法无比,妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿,能不能做到?能!“佛氏门中,有求必应”。谁给你的?自己,不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你,你自己依这个方法去做,就能..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

十方诸佛太多太多了,你们为什么要念阿弥陀佛?为什么专念阿弥陀佛,不念别的佛?最简单的回答,就是照《弥陀经》上所说的,释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单