大财主用100万元救老鳖：没想到出现了神奇的一幕

今天要讲的这个本生故事，是释迦佛在因地做菩萨的时候的故事。以前，这位菩萨是一个善巧的管理者，叫作“大理家”，就像现在的大商人、大企业家。他非常善于管理财物、金融，积聚了非常巨大的财富。他对三宝也有很强的信心，经常奉侍三宝，对众生具有很强的慈悲心。有一天他到市场里去，看到一只鳖被人家在卖，他就产生了悲悯之心，心想：要是被人家买去的话就被杀掉了。他就问价钱贵贱，卖鳖的人知道这位菩萨很有名望、很有慈悲心，经常去救济众生，并且财富无数，不会在乎价钱的贵或者便宜，所以他就开了一个天价：一百万。一只鳖要一百万。他说：“能取者善，不者吾当烹之。”——如果你要买的话，很好；你不买的话，我就把它煮了吃掉。菩萨就回答说“大善”——非常好，就按照这个钱数给他，把这只鳖买下来了。他把它带回家，用水清洗它的伤口，然后再把它放到水里去——放生了。

看到它游走的时候，菩萨悲喜交集，感到又是高兴又是对它起悲悯之心，他发了一个誓言：地狱、恶鬼、畜生之类，世主牢狱早获免难，身安命全如尔今也。这里说的就是三恶道的众生，在受种种逼迫的痛苦，包括投生在人道当中被抓起去坐牢的，他们跟这个鳖是类似的，都是被抓起来，有性命之忧的。希望他们“早获免难”，早日脱离这种苦难，能够保全生命，就像今天这只鳖被他放掉一样。他发了这样的誓言。

接着又发誓言，他对十方稽首，并且叉手发愿说：“众生扰扰，其苦无量，吾当为天为地；为旱作润；为漂作筏；饥食渴浆；寒衣热凉；为病作医；为冥作光；若有浊世颠倒之时，吾当于中作佛，度彼众生。”这里是说，他看到众生无量无边，却在受着无量无边的苦，就发愿像大地一样地去作承担；在天干旱的时候，希望能够作为雨，救护众生的苦；如果众生沉溺在水中，有被淹没的危险的时候，希望我能够化作舟船；众生饥渴没有饭吃的时候，希望我化为食物和浆水；众生在有病的时候，希望我能够作为医生；众生身处幽暗的时候，希望为作光明；如果在五浊恶世，众生颠倒不知取舍沦落生死的时候，我要在那个时候成佛度脱这些众生。他发了这个誓愿，十方的诸佛都十分赞叹：善哉善哉！非常好，你的愿望一定会成就的。诸佛作了这样的赞叹随喜，表示他发的这个愿是正愿，非常好。

他回家以后，到了后半夜，这只放掉的鳖来咬他的门。他听到门发出声音，很奇怪，就跑出来看，看见放掉的鳖在门口，它用人类的语言开始讲话，对菩萨说：“我受到你很大的利益，保全了生命，没有什么好报答的，但是我们住在水里的动物知道水的涨落，现在水里有变化，马上要发大洪水了，会造成严重的伤害，希望菩萨赶快准备船只，不然的话就要被淹没了。”菩萨赶快去准备船只，并且把这个事情汇报给国王。国王也很相信他，就去作准备，安排低处的人迁移到高处。

这只鳖就和菩萨一块上了船，然后指引他到安全的地方去。这时在船的后面，有一条蛇掉在水里，菩萨说把它救上来，鳖说“很好”，就把它救上来了。又看到一只狐狸也掉在水里，菩萨说把它救上来，鳖也说“很好”，又把它也救上来了。这时又看到一个人掉在水里，不断地在挣扎，高声地喊：“救命啊！”菩萨说：“赶快把他救上来。”鳖对他说：“千万不要救这个人，人心诡诈、虚假，不能奉行信义，经常会背叛对自己有恩的人而追逐权势，爱做坏事，会叛逆。”菩萨就说：“虫类都已经救了，如果人我不救的话，怎么符合慈悲仁义之道？我不忍心。”所以还是把他救上来了。鳖这次没有说“很好”，它说：“你一定会后悔啊！”到了安全的地方，鳖就向菩萨道别说：“我已经报了恩了，现在就要离开了。”菩萨对它说：“将来我成就无上正等正觉的时候，一定会来度化你的。”鳖就很感恩地离开了。

菩萨把这三个动物救完了，鳖就离开了，然后蛇和狐狸也走了。狐狸住在山洞里，就找到了古代人藏的那种伏藏——紫磨金，有一百斤。它知恩报恩，说：“连小虫得到好处都要报恩，我得到了这个金子，也要报恩，这个不是偷来的，也不是抢来的，也不是属于谁的，是属于我自己的精诚所致，应该是可以拿去报恩的。”它就把金子的事告知菩萨，希望菩萨收下来。菩萨就想，如果他不收，这些金子白白地丧失了，对那些穷人、需要用钱的人没什么帮助，不如把这些金子拿出来布施给众生，让他们得到好处。他就接受了金子，然后把它拿出来。

他所救的这个人看到了就说：“把你的钱给我分一半吧。”一百斤金子，菩萨说分十斤给他。这个被救的人就说：“你把土里面的金子挖出来，偷掉了，这是犯罪的。”一般官府是说，埋在地里的东西是属于国家的，如果悄悄地挖了不给国家的话，是要治罪的。他就说：“你如果不分给我一半，我就去告你。”菩萨说：“这金子我是要给那些贫穷、困难的人用的，你想独吞的话，这样就不公平。”这个被救的人就去告了，然后菩萨就被抓起来了。被抓起来以后，他也没有去起诉等等，“唯皈命三尊”，就是唯皈投三宝求救，“悔过自责，慈愿众生早离八难，莫有怨结如吾今也。”菩萨就这样子皈依三宝，然后发愿，希望众生都远离八难——各种各样的难，不要像自己一样遭遇这种怨结。他深信业果，把这个看作是怨结。因为这辈子他也没有得罪这个人，反而对他有恩，结果遭到他这样的报复。那菩萨就知道，这肯定是往昔的怨结。

蛇和狐狸知道了这件事，就商量该怎么办。蛇说：“我要去救菩萨。”它就拿着一棵草药来到牢房里看到菩萨形容憔悴，它很悲伤。它就对菩萨说：“把这个药放在您身上。”蛇说它要去咬太子，它说它很毒，被它咬后只有这棵药能救，到时国王肯定会问谁能救，会到处找医生，菩萨就可以给太子医病。蛇想了这么个办法救菩萨。然后它就去咬了太子，这时国王就下令：谁可以治好太子，就封他为宰相。菩萨就把这个药献给国王，然后国王就让他去医病，太子就被医好了。国王很高兴，就问这件事的来龙去脉，菩萨就把事情从头到尾说了一遍。国王听了心里惆怅失意，说：“哦！是这样子的。”而且责备自己，觉得自己没有做对，把菩萨冤枉了。他就惩罚了掉在水里被救的那个人，然后赦免了国家里面的犯人，还封菩萨为宰相。

国王拉着菩萨的手，走到王宫里，和他一起坐着，问他：“你了解什么道理啊？你看过什么书啊？为什么能做得这么好？就像天地阴阳化育万物一般，恩惠汲于众生。”菩萨就说：“我听说佛经，了解佛法的道理。”然后国王就问：“佛法有什么关键的窍门？”菩萨回答说：“有的，就是‘四非常’。了解‘四非常’，福报就会增加。”国王说：“太好了！希望详细地听闻这个道理。”菩萨就对国王讲了这些道理。国王听了以后就说：“太好了！”佛说身是不坚固的，他也很认可这个道理，自己的身都不可保，何况是外边的国土呢？他就非常的可惜、感叹，说他的前辈们、他的父王都没有听到佛陀关于无常、苦、空、身无我的这些教诲。国王就把自己的库藏、自己的私有财产都搬出来，布施给贫穷和鳏寡孤独的人，对他们就像爱自己的孩子一样。

举国上下都非常高兴，面带笑容趣向于仁慈。大家都仰天感叹说：“只有菩萨这样神灵般的教化，才有这样的太平盛世啊！”人民和国王都很赞叹菩萨，人民也很赞叹国王的美德，当时国家就很太平。