佛教故事:“抓贼”的故事
编者按:你被偷过吗?想必曾经有过抓住小偷必须痛打一顿的心情吧?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,看看禅师如何对待六贼。
梁山缘观禅师说:贬向无生国里!(图片来源:慧海百科库)
英语词组Stop thief是抓贼的意思,很有意思的是, 这两个单词分开来则是停下来与贼。中国人抓贼是发现贼以后,把贼抓起来打一顿,好听点叫教育一顿。自己没有国外生活的经验,不知道他们抓贼的确切过程,只是从字面上来了解,好像是停下来别偷就可以了。
我们做功夫也是抓贼,因为我们常常把自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根比喻为六贼。很有意思的是,我们做功夫中的抓贼更接近于国外的停下来贼的意思。因为我们在做功夫的时候,发现贼后只是看,不去理它,既不用让它停下来,更不能去抓它,看一会儿,贼自己就停下来或者说是过去了。
记得梁山缘观禅师座下,有个园头是个开悟的人。有人要他露个消息,找梁山缘观禅师印证一下。园头找到梁山缘观禅师, 便有了如下惊人的对话:
园头问:家贼难防时如何?
梁山说:识得不为冤。
园头说:识得后如何?
梁山说:贬向无生国里!
这部分公案写下了这两位已经开悟的人的抓贼过程,他们对贼的处理方式,是我们要好好学习的。家贼难防时如何?(看公案的时候不要被祖师表面化的字眼迷惑,家贼就是指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六贼。)这句话实际上是园头问梁山缘观禅师,六根妄念纷飞、不可收拾的时候,怎么对付?
梁山缘观禅师说:识得不为冤。意思是,你既已知道(贼)妄念纷飞,不必睬它,任它自生自灭,不跟它跑。跟它跑是流浪;压制它是搬石头压草,都不行。跟它跑、压制它,都是用的冤枉功夫,认识清楚,不跟它跑,就不冤枉了。所以我们常常说用功就要他有千般伎俩,我有一法不理。任何的对治都是添加一个妄想。
园头说:识得后如何?认识清楚了,怎么处理这妄念啊?
梁山缘观禅师说:贬向无生国里!本来无生,有就是没有,不睬它就是了,久久妄念(贼)自然不起,这就是贬向无生国里。
这里两位禅师处理贼的方式就很明确,发现了贼后,既不让它停下来,更不去抓它,看一会儿,贼自己就停下来,或者说是过去了。我感觉好玩的是,这个处理方式更接近停下来贼的意思,难道西方人更会用功?
青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。朋友,身处扰扰红尘中的你,当不堪重压、心生烦恼、意志消沉时,不妨放慢脚步,歇下尘劳,携一本《愿力的奇迹》,和佛陀一起赏这枝心灵之花!
本文摘自《禅》刊