在浙江的仁和，有一位秀才名区思治，四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉，他往庙堂祷求神明，也有用各种肉食来补身；各种方法都已尝试过。有一天，一位路过的僧人到访，自称能知过去未来的事情。区思治问僧人：“为什么生儿子这样艰难？”
僧人答：“这是由于你前生所犯的过错，因此你应该放生、礼忏，才能把宿业消除。”
区思治很高兴地答应了，就带僧人回家，设斋款待。僧人在区思治的家里看见他母亲形体瘦弱，面带忧愁，而且衣服破烂，大惊而说：“你有活生生的佛在家中却放弃而不奉养，反而寻找其他方法，实在是舍本而逐末。你若能改过自新，将母亲当做佛一样好好侍奉，三年之内必定会有感应。”
区思治从此对母亲爱护备至，处处厚待，事事顺从；妻子也受感化而诚敬地侍候家姑。此后数年间区氏夫妇连生两个儿子。有人传说这位僧人其实是菩萨的化身，特来指点他们的。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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