是谁为六祖惠能剃的度?印宗禅师


印宗(627—713),俗家姓印,今江苏苏州人。少年时熟读四书,成年后从师出家,通读经典,尤其精通《涅槃经》。

咸亨元年,印宗到京都弘扬佛法,化导众生。至上元元年时,皇帝请他入住当时著名的大敬爱寺,印宗拒辞不去,之后到黄梅东山拜五祖弘忍为师,得受禅法,次年到广州法性寺弘法。

仪凤元年的一天,印宗在寺里宣讲《涅槃经》。底下有两位僧人因为风吹幡动而产生了争论,一个说是风在动,一个说是幡在动。

当时恰巧六祖惠能也到了此地,在一旁听见后便说:“不是风动,不是幡动,是你们的心在动。”

众人皆大惊。印宗听了后立即请惠能到上席,向他询问其中的奥义。

见惠能言简理当,印宗便问:“你一定不是普通人,久闻黄梅衣法继承人南来,莫非就是你?”

惠能谦逊地说:“不敢。”印宗于是作礼,告请传来衣钵出示大众。

印宗又问道:“黄梅付嘱,如何指授?”

惠能答说:“指授即无,唯论见性,不论禅定解脱。”

印宗问:“为何不论禅定解脱?”

惠能说:“那样是二法,不是佛法。佛法是不二之法。”

印宗又问:“如何是佛法的不二之法?”

惠能云:“法师讲《涅槃经》,明佛性,是佛法不二之法。善根有二:一者常,二者无常,佛性非常非无常,是故不断,名为不二。一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见仁,智者了达,其性无二。无二之性,即是佛性。”

问答之间,印宗深诣玄理。

印宗对惠能说,既然你已经来到这里,是应该显现出僧相了!于是为惠能落发,印宗为惠能的剃度师。诗曰:

金刀剃下娘生发,除却尘劳不净身。

圆顶方袍僧相现,法王座下又添孙。

后来,印宗禅师还乡,到会稽山妙喜寺。刺史王胄礼请他安置戒坛,命度数千人。他又收录梁至唐天下所有圣贤者的语言,汇集成《心要集》,并“纂百家诸儒士三教文意,表明佛法者重结集之。”流传于世。先天二年(713)二月二十一日,印宗禅师圆寂于会稽山妙喜寺,俗寿87岁,会稽王师乾为他立塔铭记。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

关于人生故事

人生故事网为您提供最新的人生故事信息,让您快速了解人生故事的相关内容,感谢您分享转发人生故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单