梦参老和尚：拜占察忏得清净，地藏菩萨会特殊护念

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之法。彼人实时于所向乘得决定信。或渐证获沙门道果。】

地藏菩萨又教我们说：他有出世的善基，有出世的善根，又能够向善，把他心能够摄心一致，妄想少、杂念少，摄心猛利，能够降伏妄念，能够摄心至心这个到讲至心时候就会谈到这个问题。

这个时候地藏王菩萨就现身了，随所应度而为现身放大慈光。这现身也许现菩萨相看你以何法得度，地藏菩萨就现什么相来度你，令你得到安稳，再不生怀疑了，再没有恐怖了。

同时地藏菩萨还说：我示现种种的神通、种种的变化，令这个行者（拜忏的人）自己忆念自己过去宿命宿命就是过去世无量劫中所有修行的事都现前了。这里头也有做的善业，也有做的恶业；也有修行得猛利，也有修行得不猛利。

随其所乐为说种种深要之法，看你爱好什么，地藏王菩萨随你的机给你说什么法。这个人于他所向的，或者大乘、或者中乘、或者小乘，他得到决定信，产生了决定信，再没有疑惑。那就认为自己所修的证实了，或者渐得证获沙门道果。

地藏菩萨教导这段话非常重要，特别我们依着《占察经》修的忏悔法，绝对消除恶业。恶境界相，只要你一天拜忏，恶境界相随现随消失。这有时间长，也有时间短。

地藏菩萨说的现象，我是没有。但是我在纽约，大概有三、四个月，天天晚上做梦，脑壳一搁到枕头上，睡着就做梦了，到醒了为止。第二天只要是一到睡眠，脑壳一搁到枕头就做梦了。大概有这么一百多天，就现宿世你所有的经过有时候修行很好，有时候又造业，有时候造完业了又修行，它一世一世地不断。

我自己的梦，大概是从唐末宋初开始，一直到我的现生，就在美国那一段时间。这我跟宏觉法师讲过。但是这个没有生到决定，没生决定也没有开智慧，你也没有什么业障，就是善恶两个既不偏于善也没偏于恶，好像正常地运转。这叫现宿世的业，过去所作所为一生一生地就像这样浮现。

【复次彼诸众生。若虽未能见我化身转变说法。但当学至心使身口意得清净相已。我亦护念令彼众生速得消灭种种障碍。天魔波旬不来破坏。乃至九十五种外道邪师。一切鬼神亦不来乱。所有五盖展转轻微。堪能修习诸禅智慧。】

复次彼诸众生，就说修忏法的人不修地藏忏的人，不修占察忏的人没有，这个彼诸众生专指修忏法的人这个修占察忏的忏法的人，虽然没有能够见我的化身，也没听到我的化身说法，他应当学至诚心就好了，只要能使他身、口、意得到清净相，我亦护念他。这句话就这么个含义。

有些你拜忏虽然身、口、意清净了，上来所说的地藏王菩萨现身，或者说法，或者加持你，这种现象没有。即或没有，没有见到我的化身，也没闻到我给他说法，他就应当学至心，使他身、口、意得到清净相，这类众生我亦护念他。护念他，就是令他一切的障碍都消灭，修道很快成就。

护念的意思，就是那些邪魔、天魔波旬想来破坏他修道的力量，都不能近前，就是地藏王菩萨护念的。乃至于九十五种的外道邪师、一切鬼神，不会扰乱到他的。这个时候所有罪业，五盖十缠什么都没有了，他可以修禅定，也可以修智慧。智慧就是学经、学法，禅定就是习定，定慧两门，一个止，一个观。能够修止观就能得道，但是这个是得到清净轮相的。