惠空法师：出家人还要写自己的延生牌位，那实在是舍本逐末的事

以前我什么书都喜欢看，医学、天文、地理、兵学等等，这些是中国的一套学问，出家后，偶而兴之所至，也翻一翻。中国的医术谈到：养生要靠自己内在修为。一个人如果不爱惜自己的身体，荒淫无度，晚上不睡觉，跳舞乱来等，然后再去吃补药、打点滴，各位想想：这样有没有效？人在生病的时候，吃不下任何东西，无法吸收养分，只好打点滴、吃补药，以为补救，可是那样的因缘已是很可怜了。怎么能自己放纵糟蹋身体之后，再来靠点滴、补药以健身？

各位要知道，今天我们出家的本务是要修福慧庄严。因此，我听说：有人拿了些空白的红牌位，自己写，我觉得很好笑。你已出家，而不能够在日常生活中，好好的以戒定慧庄严你自己，还要写自己的延生牌位，那实在是舍本逐末的事。只要平时心境清净、心胸开阔、布施喜舍、随缘尽分，戒持得好，不用怎么精进修行，安安份份的，就不必写牌位。为什么呢？像我刚刚说的譬喻，一个健康的人，只要正常饮食、作息，根本不用打点滴、吃补药，那样有时反而坏事。

各位再想想：今天我们凭什么不必工作而享受施主的四事供养？就是我们要拿我们修行的一份功德回向施主，而今天你还要人家回向给你，那不是颠倒吗？常住拿牌位来让你写是什么时候？是三昧水忏。拜三昧水忏的时候，只有四、五个出家众，那都是在家众在那里拜他自己的因缘福德，我们好意思把自己的名字写上去，要在家众替你拜忏消灾吗？你自己想想看！你不是让人家笑掉大牙吗？

究竟拜忏写牌位有没有效果呢？有！《梁皇宝忏》讲得很清楚，而且我刚刚也打了比方。那是因为他们已经往生了；或他们在社会上奔波，没有时间来做佛事；或他们不懂诵经、也不会拜忏，所以不得已，拿一些钱供养三宝，我们随喜给他回向功德，是这样的意思啊！今天人家免费让我们写牌位，你以为你是占到便宜，其实你是受到错误思想的引导。

我常常讲：知见是我们出家人第一生命，戒律是我们第二生命。毁了戒律是毁了一世的生命，但毁了知见则是毁了千生的生命。所以古人讲：宁可破戒，不破见。所以，我们希望各位同学一定要有正确的知见。有一些出家众，我们有时候会给他写牌位，为什么呢？因为他已经病重了，生命垂危，没办法修行了，所以我们集合大家的力量给他一点点支持。今天我们大家都是健健康康、活生生的，不好好修行，把你的功德回向给施主，却还要写牌位，让人家回向给你，这是什么样的心态？

知见是我们千生万世慧命的寄托。我不是修行很好的人，可是今天就我们学院而言，我能说至少我们可以给各位同学一个学习正确知见、戒律清净的环境。

所以大家遇事要仔细了解，第一个、我们不要受不正确知见的影响，第二个、我们要常常去判断什么是对的，什么是错的。在这个人世间，如果你不能够分辨是非黑白的话，一点一滴的，你就会慢慢走到错路上去，白白折损了自己的福慧。

这个事情，我今天当众讲是希望大家了解道理，不是说出家人不可以写牌位，这个问题各位要分清楚。今天我们出家人都要把功德回向给别人了，怎么可以在我们自己健康无病时，写牌位消灾？不要这样子做！至于我们的亲人眷属，我们可以劝他们自己去修功德，或拿你私人的钱替他们修供养，这样才是正途。

我在跟信徒开示的时候，曾经讲过，就是信徒来要求做佛事，例如家里父母亲长过世了，想要做佛事，我就跟他们讲：佛事呢，你们自己诵经也是一样。我就拿几本《地藏经》给他们，告诉他们自己回去诵，一方面可以省钱，二方面这功德也实在，三方面也可以度家属诵诵经、念念佛。可能在上课时，有的班也有讲过这样的例子。

所以，我们学院有三种情形绝对不允许发生。第一个：是集体犯上。就是几个人连名来跟学院澄清什么，这个不可以。你有什么事情，你自己一个人承担；你有什么话，你自己来讲，不要拉别人，就算有错，学院不会怪你。相反的，纵使今天事情是对的，但联合同学来陈情，讲什么也要受处分，而且是很严厉的处分。为什么呢？因为这等于是用手段来抗拒学院的教导，完全是违背师长的心态，这是很要不得的，是绝对不可以采取的方式。第二个：是毁坏佛法正知见的邪知见。第三个：是根本戒的毁坏，就是出家众四条根本戒的毁坏，这个绝对不允许发生。其实这些话，我已经讲过很多次了。

所以今天大家一定要了解，修行是我们自己的本务，别人只是一点点助缘而已，我们必须要靠自己捍劳忍苦的精神，来庄严自己的福慧。