大安法师:念佛时要全佛是心,全心是佛


必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。《与徐福贤女士书》

在念这句佛号的时候,一定要全佛是心,全心是佛 。能念的是什么?是当下这一念心。所念的是什么?是这个佛号。能念和所念要打成一片。我们现前这一念,要全神贯注地系念到所对境这个佛号上,不能去胡思乱想。不能口里念着佛,心里还在想其他的东西,要专心致志、如猫捕鼠。所以全心全体的念头就在佛号上,这样全体的佛号就是当下这一念心。

我们当下能念的心是什么?就是实相。所念的佛号也是实相,这样能念和所念就平等无二了。所以比喻成以空印空,似水投水,这叫心佛无二。心佛无二的话,我们当下这一念能念的心体跟名号的实相的体是平等的,都是真如自性。这就是心、佛、众生等无差别的境界了,这就叫心佛一如。这四句话是常常表达出来的,这就有念佛的一个原则在里面,这个原则在《观经》里面概述为是心作佛,是心是佛。

世界上最灵敏的就是这个心,这个心具足十法界。我们把这个心作什么就很重要,作就是造作。当我们这一念心在念这句名号的时候,我们这一念心就在作佛。作佛的心念佛的心当下就是佛,心作心是。但是这一念心可以作佛,也可以作众生。当你是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生,弥陀佛的遍知法界的深广的智慧就在我们每一声佛号当中显现出来,开发智慧。但是我们这颗心也可以作众生,贪嗔痴慢疑。于是是心作众生,是心是众生,众生烦恼业海也是从我们的心想生。所以这一念心落在什么地方就很重要。

净土法门殊胜,体现着阿弥陀佛的大慈悲心,就是我们众生的心所系缘的境界,离不开五欲六尘。于是我们每一个念头都是轮回的念头,无量劫以来轮回不休是我们的对境,是离不开这些的。现在,净土法门把我们这一念的对境转移了,转移到佛号上去了。这个佛号是实相的、是超越的、是清净的、是平等的、是佛的法界的,所以我们的系缘之境,天天跟佛号互动、熏习。我们这个心就会超越轮回。不仅超越六凡的境界,而且超越声闻、缘觉、菩萨的境界,直接到达佛的法界。

所以念佛一法为什么非常超越?它是超越了九法界。也就是因为这样,就很难信。真信切愿不能解决,他这颗心很难系缘到佛号中来。系缘不到佛号当中来,他就很难做到全心是佛,全佛是心,心佛一如,他就跟佛隔离开了。所以,我们要了解这个原理。为什么说一个念佛人就是人中芬陀利华,观音、势至为其胜友,十方诸佛欢喜赞叹,就在于能够把住这个心,放在佛号上,这在人间的众生当中是太难得了。简直不是水中生莲,是火中生莲,稀有难得,很不容易的。

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